‌80 - باب النهي عن النوم على سطح ليس له تحظير - المطالب العالية محققا - جـ ١٢

‌

‌80 - بَابُ النَّهْيِ عَنِ النَّوْمِ عَلَى سَطْحٍ لَيْسَ له تحظير

(1)

2812 -

قال أحمد بن منيع: وحدثنا (2) أبو أحمد الزبيري، حدّثنا مِسعر (3) عَنْ عِمْرَانَ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ رَبَاحٍ، عن علي بن عمارة قال: فُرش لأبي أيوب الأنصاري في سطح أفيح (4) فأمر به في بعض الليل فأنزل، وقال: قَدْ كِدْتُ (5) أَنْ أَبِيتَ اللَّيْلَةَ لَا ذِمَّةَ لي (6).

2812 -

تخريجه:

ذكره البوصيري في الإتحاف (4/ ق 47 أ).

ورواه ابن أبي شيبة في مصنفه الأدب (9/ 32: 6411)، قال: حدّثنا ابن مهدي عن سفيان عن عمران بن مسلم به بنحوه.

ورواه البخاريُّ في الأدب المفرد، باب من بات على سطح له سترة (ص 254: 1228)، قال: حدّثنا محمد بن كثير قال: أخبرنا سفيان عن عمران بن مسلم به بنحوه. =

= الحكم عليه:

هذا الأثر ضعيف لأنّ في إسناده علي بن عمارة، وهو ضعيف وقال الحافظ:

مقبول. وإن وإن ابن حبّان ذكره في الثقات، وهو معروف بتساهله في توثيق المجهولين، وهذا الموقوف سيأتي معناه مرفوعًا إلى النبي صلى الله عليه وسلم في وسط الحديث الذي بعده.

2813 -

وَقَالَ الْحَارِثُ: حَدَّثَنَا الْخَلِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا، حَدَّثَنَا حَبِيبُ بْنُ الشَّهِيدِ عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "مَنْ بَاتَ عَلَى سَطْحٍ لَيْسَ بِمَحْجُورٍ (1) فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُ الذِّمَّةُ، وَمَنْ رَمَى بليلٍ فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُ الذِّمَّةُ، وَمَنْ رَكِبَ الْبَحْرَ فِي ارْتِجَاجِهِ فَقَدْ بَرِئَتْ منه الذمة".

2813 -

تخريجه:

ذكره البوصيري في الإتحاف (4/ 47 أ): وقال: هذا إسناد ضعيف لضعف الخليل.

وذكره الهيثمي في المجمع (8/ 102)، وعزاه إلى أحمد والطبراني عن أبي عمران الجوني وغيره.

والحديث في بغية الباحث (1051: 845).

ورواه أبو نعيم في معرفة الصحابة (1/ ق 306)، من طريق الحارث واقتصر على الجزء الأوّل.

الحكم عليه:

الحديث بهذا السند ضعيف جدًا؛ فيه الخليل بن زكريا وهو متروك وفيه عنعنة الحسن البصري لا سيما أن الجمهور قالوا: إن الحسن لم يسمع من سمرة إلّا حديث العقيقة.

وللحديث شاهد بالنسبة لشطريه الأوّل والأخير من حديث زهير بن عبد الله عن رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أن نَبِيِّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "مَنْ بات فوق إجار أو فوق بيت ليس حوله شيء يرد رجله فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُ الذِّمَّةُ، وَمَنْ رَكِبَ الْبَحْرَ بعد ما يرجع فقد برئت منه الذمة".

رواه أحمد في المسند (5/ 79)، قال: حدّثنا أزهر، ثنا هشام الدستوائي عن أبي عمران الجوني عن زهير بن عبد الله. =

= ورواه البيهقي في الشعب في تعديد نعم الله (4/ 179: 4725)، عن وهب بن جرير، ثنا هشام به.

قلت: إسناد أحمد رجاله ثقات إلّا أزهر بن القاسم فهو صدوق وقد تابعه وهب بن جرير عند البيهقي.

ورواه أيضًا أحمد في المسند (5/ 271)، ثنا عبد الصمد، ثنا أبان، ثنا زهير به ورواه أيضًا في المسند (5/ 79)، حدّثنا أزهر بن القاسم، ثنا محمَّد بن ثابت، عن أبي عمران الجوني به.

ورواه البخاريُّ في الأدب المفرد باب من بات على سطح ليس له سترة (2/ 602: 1194)، من طريق الحارث بن عبيد قال: حدّثنا أبو عمران به بنحوه وقال: البخاريُّ في إسناده نظر.

وللفقرة الأولى من الحديث لها شاهد من حديث عبد الرحمن بن علي بن شيبان عن أبيه، قال: قال رسول الله: من بات على ظهر بيت ليس له حجار، فقد برئت منه الذمة.

رواه أبو داود في الأدب باب في النوم على سطح غير حجار (5/ 295:

5041، والبخاري في الأدب باب من بات على سطح ليس له سترة (2/ 600: 1129).

كلاهما عن محمد بن المثنى قال: حدّثنا سالم بن نوح، عن عمر بن جابر الحنفي، عن وعلة بن عبد الرحمن بن وثاب، عن عبد الرحمن بن علي، عن أبيه به، وفي الأدب للبخاري "ليس له حجاب".

وقال البخاريُّ: في إسناده نظر.

ورواه ابن عديّ في الكامل في ترجمة سالم بن نوح العطار (3/ 347)، عن طريق سالم بن نوح به بنحوه.

قلت: سالم بن نوح ضعيف. =

= وللفقرة الأولى لها شاهد أيضًا من حديث جابر قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أن ينام الرجل على سطح ليس بمحجور عليه.

رواه الترمذي في الأدب باب ما جاء في الفصاحة (5/ 141: 2854) عن طريق عبد الجبار، عَنْ محمَّد بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ أبو عيسى: هذا حديث غريب لا نعرفه من حديث محمَّد بن المنكدر عن جابر إلّا من هذا الوجه، وعبد الجبار يضعف.

الخلاصة: إن الحديث بفقرتيه الأولى والأخيرة حسن بإسناد أحمد بن حنبل في حديث زهير، وصحيح لشواهده.

أما الفقرة الوسطى من الحديث وهي قوله "وَمَنْ رَمَى بِلَيْلٍ فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُ الذِّمَّةُ" لم أجد لها ما يقويها إلّا ما ذكره الهيثمي في المجمع (8/ 102) أن الطبراني روى من حديث عبد الله بن جعفر أن النبي صلى الله عليه وسلم-قال: ومن رمانا بليل فليس منا" وفيه يزيد بن عياض وهو متروك، وعلى هذا فهذه الفقرة تبقى ضعيفة جدًا.