الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
15 - باب مثل المؤمن
2915 -
[1] قَالَ أَبُو يَعْلَى: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ابن أبي سمينة، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْمُحَارِبِيُّ عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما، قال: مَثَلُ الْمُؤْمِنِ مَثَلُ النَّخْلَةِ، إِنْ شَاوَرْتَهُ نَفَعَكَ، وإن ماشيته نفعك، وإن شاركته نفعك.
[2]
حدّثنا سويد هو ابن سعيد، حدّثنا فضيل ابن عياض عن ليث نحوه (1)
(1) زاد في (ك): [3]: (ثنا زهير، ثنا جَرِيرٍ، ثنا لَيْثٌ عَنْ محمَّد بْنِ طَارِقٍ عن مجاهد)[سعد].
2915 -
تخريجه:
أورده الهيثمي في المجمع (1/ 88) وعزاه إلى الطبراني وقال: فيه ليث بن أبي سليم وهو مدلس.
ورواه الطبراني في الكبير (12/ 418: 1541) من طريق فضيل بن عياض به وقال مثل المؤمن مثل العطار والباقي مثله.
ورواه الشجري في أماليه (1/ 36) مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ محمَّد الْمُحَارِبِيِّ به بلفظه وزاد "كذلك النخلة كل شيء منها منافع". =
= ورواه أبو الشيخ (عبد الله بن محمَّد بن حبّان) في كتاب الأمثال (ص 404: 353) من طريق جرير، عن ليث به وزاد "محمَّد بن طارق" قبل مجاهد.
الحكم عليه:
الحديث بهذا السند ضعيف من أجل ليث بن أبي سليم، وقد تابعه أبو بشر عن مجاهد.
رواه البزّار كما في الكشف (1/ 31: 43)، قال حدّثنا حميد بن مسعدة، ثنا حصين بن نمير، ثنا سفيان بن حسين عن أبي بشر، عن مجاهد به بلفظ "مثل المؤمن مثل النخلة ما أتاك منها نفعك".
قال الحافظ في (الفتح 1/ 147) إسناده صحيح.
ورواه أبو الشيخ في كتاب الأمثال (405: 354) من طريق حميد بن مسعدة.
ورواه الطبراني في الكبير (12/ 411: 13514) من طريق سفيان بن حسين به.
وَلَهُ طَرِيقٌ أُخْرَى عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما، فرواها أبو الشيخ الأصبهاني في كتاب الأمثال (ص 404: 353) من طريق بقية، عن حسان بن سليمان، عن أبي عبيدة، حدثني حميد، قال حدّثنا ابن عمر بلفظ "إن الْمُؤْمِنِ مَثَلُ النَّخْلَةِ إِنْ شَاوَرْتَهُ نَفَعَكَ وَإِنْ صاحبته نفعك، وإن شاركته نفعك، قلت: فيه بقية وقد عنعن وشيخه هنا غير معروف.
وعلى كل حال فالقدر الذي رواه البزّار صحيح كما سبق.
وأصل الحديث في صحيح البخاريُّ في كتاب الإِيمان في (الفتح 1/ 147: 62) عن ابن عمر رضي الله عنهما، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم "إِنَّ من الشجر شجرة لا يسقط ورقها وإنها مثل المسلم
…
ثم قالوا حدّثنا ما هي يا رسول الله قال: هي النخلة.
2916 -
وقال أبو بكر: حدّثنا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ (1)، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ:"مَثَلُ الْمُؤْمِنِ مِنْ أَهْلِ الإِيمان بِمَنْزِلَةِ الرَّأْسِ مِنَ الْجَسَدِ، يَأْلَمُ الْمُؤْمِنُ لِأَهْلِ الْإِيمَانِ كَمَا يألم الجسد لما في الرأس".
(1) سقطت لفظة: "ابن" من نسخة (مح).
2916 -
تخريجه:
ذكره البوصيري في الإتحاف (1/ 26 ب).
وأورده الهيثمي في المجمع (8/ 90).
ورواه ابن المبارك في الزهد (ص 241: 693) عن مصعب به وقال ابن صاعد: هذا حديث غريب.
ومن طريق ابن المبارك أخرجه أحمد في المسند (5/ 340).
ومن طريقه أيضًا رواه الطبراني في الكبير (6/ 131: 5743).
ورواه ابن أبي الدنيا في الإشراف (ص 131: 258) عن أحمد بن جناب، قال حدّثنا عيسى بن يونس عن مصعب به.
ورواه القضاعي في مسند الشهاب (1/ 113: 136) من طريق محمَّد بن سليمان "لوين"، ثنا عيسى بن يونس، عن مصعب بنحوه.
الحكم عليه:
الحديث بهذا السند ضعيف من أجل مصعب بن ثابت وعليه مدار الطرق.
وله شاهد صحيح بمعناه من حديث النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "المؤمنون كرجل واحد إن اشتكى رأسه تداعى له سائر الجسد بالحمى والسهر".
رواه مسلم في البر والصلة (4/ 2000: 67)(2586) وأحمد في المسند (4/ 271) كلاهما من حديث النعمان بن بشير.