الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
26 - بَابُ ذَمِّ الْفَتْوَى بِالرَّأْيِ
3063 -
قَالَ أَبُو يَعْلَى: حدّثنا الهذيل بن إبراهيم الحماني، حدّثنا عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الزُّهْرِيُّ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه: قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: تَعْمَلُ هَذِهِ الْأُمَّةُ برهة بكتاب الله عز وجل، ثُمَّ تَعْمَلُ بُرْهَةً بِسُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ تَعْمَلُ بِالرَّأْيِ، فَإِذَا عملوا بالرأي فقد ضلوا وأضلوا (1).
(1) زاد في (ك): وَفِي بَابِ الْعُمْرَةِ مِنْ كِتَابِ الْحَجِّ حَدِيثٌ لابن عباس في ذلك، وتقدم برقم (1287).
3063 -
تخريجه:
ذكره البوصيري في الإتحاف (1/ ق 44 ب).
وأورده الهيثمي في المجمع (1/ 184) وعزاه إلى أبي يعلى وفيه عثمان بن عبد الرحمن الزهري وهو متفق على ضعفه.
وهو في مسند أبي يعلى (10/ 240: 5856).
ومن أبي يعلى أخرجه ابن عديّ في الكامل في ترجمة عثمان بن عبد الرحمن (5/ 160).
وعن طريق أبي يعلى أيضًا رواه الخطيب في الفقيه والمتفقه (1/ 179)، باب ذكر الأحاديث في ذم القياس.
ورواه ابن عبد البر في جامع البيان، باب ما جاء في ذم القول في دين الله بالرأي =
= (2/ 134) من طريق عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي به بنحوه.
الحكم عليه:
الحديث بهذا السند ضعيف، وعلته عثمان بن عبد الرحمن الزهري وهو متروك.
ولكن تابعه حماد بن يحيى الأبح عن الزهري رواه الخطيب في الفقيه والمتفقه، باب ذكر الأحاديث في ذم القياس (1/ 179).
وابن عبد البر في جامع البيان، باب ما جاء في ذم القول في دين الله بالرأي (2/ 134) كلاهما عن طريق جبارة بن المغلس، حدّثنا حماد بن يحيى الأبح، عن الزهري به بمثله.
قلت: هذه المتابعة لا تفيد للحديث شيئًا لأنّ حماد بن يحيى الأبح قال ابن حجر: صدوق يخطئ، والراوي عنه جبارة بن المغلس ضعيف أيضًا.
والخلاصة إن المتابعة الثانية أحسن حالًا من الطريق الذي فيه عثمان الزهري وقد ضعف الحديث الألباني في ضعيف الجامع (برقم 2456).