‌85 - باب سعة رحمة الله تعالى والترغيب في الرحمة - المطالب العالية محققا - جـ ١٢

‌

‌85 - باب سعة رحمة الله تعالى والترغيب في الرحمة

2825 -

قال عبد: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكْرٍ السَّهْمِيُّ، حَدَّثَنَا فَائِدٌ أَبُو الْوَرْقَاءِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أبي أوفى الأسلمي رضي الله عنه، قال: خرجت (1) إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأبو بكر، وعمر رضي الله عنهما قعود (2)، فإذا غلام صغير يبكي، فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعمر رضي الله عنه: ضُمَّ الصَّبِيَّ إِلَيْكَ فَإِنَّهُ ضَالٌّ، فَضَمَّهُ عُمَرُ رضي الله عنه إِلَيْهِ، فَبَيْنَمَا نَحْنُ قُعُودٌ، إِذَا (3) امْرَأَةٌ تُولول، أظنه وتقول (4): وا بنيّاه، وَتَبْكِي، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: نادوا (5) الْمَرْأَةَ فَإِنَّهَا أُمُّ الصَّبِيِّ (6)، وَهِيَ كَاشِفَةٌ عَنْ رَأْسِهَا لَيْسَ عَلَى رَأْسِهَا خِمَارٌ جَزَعًا عَلَى ابْنِهَا، فَجَاءَتْ حَتَّى قَبَضَتِ الصَّبِيَّ مِنْ حِجْرِ عمر رضي الله عنه، وهي تبكي، والصبي في حجرها فالتفتت، فلما رأت

رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ: واخزياه (7)، أَلَا أَرَى (8) رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عِنْدَ ذَلِكَ: أَتَرَوْنَ هَذِهِ رَحِيمَةً بِوَلَدِهَا؟ فقال أصحابه رضي الله عنهم: بلى (9) يا رسول الله صلى الله عليه وسلم، كفى بهذه رحمة (10) فَقَالَ صلى الله عليه وسلم: وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لله تعالى أرحم بالمؤمنين (11) من هذه بولدها.

2825 -

تخريجه:

ذكره البوصيري في الإتحاف (3/ ق 44 أ) وقال: هذا الإسناد ضعيف؛ أبو الورقاء متروك.

والحديث في مسند عبد بن حميد (187)، (530).

الحكم عليه:

الحديث بهذا السند موضوع لأنّ أبا الورقاء متهم.

وقد ورد معناه مختصرًا من حديث أنس رضي الله عنه، قَالَ: مَرَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بأناس من أصحابه، وصبي بين ظهراني الطريق، فلما رأت أمه الدواب خشيت على ابنها أن يوطأ فسعت والهةً فقالت: ابني ابني فاحتملت ابنها، فقال القوم: يا نبي الله ما كانت هذه لتلقي ابنها في النار. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: لا، والله لا يلقي الله حبيبه في النار.

أخرجه الحاكم (4/ 177)، وأحمد في المسند (3/ 104) كلاهما من طريق حميد، عن أنس به. =

= وقال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين ووافقه الذهبي وهو كما قالا.

وفي الصحيحين من حديث ابن عمر رضي الله عنهما "قَدِمَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم سبي فإذا امرأة من السبي تحلب ثديها تسقي، إذا وجدت صبيًا في السبي أخذته فألصقته ببطنها وأرضعته" فقال لنا النبي صلى الله عليه وسلم: أترون هذه طارحة ولدها في النار؟ قلنا: لا، وهي تقدر أن لا تطرحه. فقال:(الله أرحم بعباده من هذه بولدها).

رواه البخاريُّ في صحيحه (الفتح 10/ 426: 5999) ومسلم في صحيحه في التوبة (4/ 2108: 2754).

2826 -

وَقَالَ الْحَارِثُ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ (1) بْنُ وَاقِدٍ، حدّثنا حَسَّانُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْكَرْمَانِيُّ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَسْرُوقٍ عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم-فِي سَفَرٍ، فَأَصَابَ بَعْضُهُمْ فَرْخَ عُصْفُورٍ فَجَعَلَ الْعُصْفُورُ يَقَعُ عَلَى رِحَالِهِمْ، فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُرَدَّ عليه فرخه، ثم قال صلى الله عليه وسلم: لله أرحم بعبده من هذا العصفور بفرخه.

2826 -

تخريجه:

ذكره البوصيري في الإتحاف (45/ 7 أ) وقال: ضعيف لضعف عبد الرحمن بن واقد. وفي مختصر الإتحاف 7/ 211: عبد الرحيم بن واقد وهو ضعيف.

الحكم عليه:

الحديث بهذا السند ضعيف لضعف عبد الرحمن بن واقد. لأنه سيّء الحفظ.

وللحديث شواهد كثيرة بمعناه يتقوى بها الحديث.

منها حديث عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه، قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم-في سفر فانطلق لحاجته فرأينا حمّرة معها فرخان، فأخذنا فرخيها، فجاءت الحمّرة فجعلت تفرش، فجاء النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: "مَنْ فجع هذه بولدها؟ ردوا ولدها إليها

…

".

رواه الحاكم في المستدرك في الذبائح (4/ 239) وأبو داود في الجهاد، باب في كراهية حرق العدو بالنار (3/ 125)، ورواه هناد في الزهد، باب الرحمة (2/ 620: 1337) ثلاثتهم من طريق الشيباني عن الحسن بن سعد، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أبيه به واللفظ لأبي داود.

وقال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد ووافقه الذهبي. وصححه أيضًا الألباني في الصحيحة (برقم 25).

ورواه أحمد في المسند (1/ 404) والبخاري في الأدب المفرد، باب أخذ =

= البيض من الحمرة (1/ 471: 382) كلاهما من طرق عن المسعودي، عن الحسن بن سعد به.

ومنها حديث عمر بن الخطّاب قَالَ: بَلَغَنِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كان في بعض مغازيه فبينما هم يسيرون إذا أخذوا فرخ طير فأقبل أحد أبويه حتى سقط في أيدي الذي أخذ الفرخ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ألا تعجبون لهذا الطير أخذ فرخه فأقبل حتى سقط في أيديهم والله، الله أرحم بخلقه من هذا الطير بفرخه.

قال الهيثمي في المجمع (10/ 386)، رواه البزّار من طريقين، ورجال أحدهما رجال الصحيح.

ومنها حديث عامر الرامي رضي الله عنه، فذكر الحديث بمعناه في وسط قصة طويلة وفي آخره "فوالذي بعثني بالحق، لله أرحم بعباده من أم الأفراخ بفراخها، ارجع بهن حتى تضعهن من حيث أخذتهن وأمهن معهن فرجع بهذا".

رواه أبو داود في أول كتاب الجنائز (3/ 469) وفي إسناده مجهول. قال ابن حجر في التقريب في ترجمة عامر الرامي: صحابي له حديث يروي بإسناد مجهول.

ويعني بذلك هذا الحديث.

ومنها حديث أبي الأزهر الذي سيأتي بعد حديث رواه الحارث عن طريق ابن لهيعة وهو ضعيف، ولكن حديثه صالح للجبر.

الحكم عليه:

الحديث بشواهده صحيح بدون شك وذلك أن بعض طرقه صحيحة لذاتها وبعضها حسنة وبعضها ضعيفة لكنها تنجبر.

2827 -

وَقَالَ أَبُو يَعْلَى: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عمر (1) بن أبان، حدّثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ محمَّد عَنْ محمَّد بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ سنان (2) عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا يَضَعُ اللَّهُ رحمته إِلَّا عَلَى رَحِيمٍ" قَالُوا. يَا رَسُولَ اللَّهِ كُلُّنَا يَرْحَمُ، قَالَ: لَيْسَ بِرَحْمَةِ أَحَدِكُمْ خَاصَّةً حتى يرحم الناس كافة (3).

2827 -

تخريجه:

ذكره البوصيري في الإتحاف (4/ ق 6 ب).

وأورده الهيثمي في المجمع (8/ 190)، وعزاه إلى أبي يعلى، وقال: رجاله وثقوا إلّا أن ابن إسحاق مدلس.

ورواه هناد في الزهد (2/ 616)، باب الرحمة (1325)، قال: حدّثنا عبدة عن محمَّد بن إسحاق به بنحوه.

ورواه الطبراني في مكارم الأخلاق فصل الرحمة (ص 55: 40) من طريق أحمد بن خالد الوهبي، ثنا محمَّد بن إسحاق به بنحوه.

ورواه البيهقي في الشعب، باب رحمة الصغير وتوقير الكبير (7/ 479: 11060) مِنْ طَرِيقِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ، عَنْ محمَّد بن إسحاق به بلفظه.

الحكم عليه:

الحديث بهذا السند ضعيف، فيه عنعنة محمَّد بن إسحاق وهو كثير التدليس عن الضعفاء والمجاهيل.

وله طريق آخر عن أنس رواه البيهقي في الشعب (7/ 479)، باب رحمة الصغير، (ح 11059)، ورواه أيضًا في الأدب (ص 52: 44) من طريق محمَّد بن =

= سليمان المصيصي "لوين"، حدّثنا عبد المؤمن السدوسي عن الخشن السدوسي، عن أنس بن مالك بلفظ "لا يدخل الجنة منكم إلّا رحيم"، قالوا: يا رسول الله كلنا رحيم، قال:"ليس رحمة أحدكم نفسه وأهل بيته، حتى يرحم الناس" فيه الخشن السدوس لم أجد له ترجمة.

وللحديث شواهد، منها:

- حديث أبي موسى الْأَشْعَرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: فذكر حديثًا، ثم قال:"والذي نفسي بيده لا تدخلوا الجنة حتى تراحموا"، قالوا: كلنا رحيم، قال:"إنه ليس رحمة أحدكم أصحابه، ولكنها رحمة عامة العامة".

رواه النسائيُّ في الكبرى كما في الإتحاف (4/ ق 6) من طريق الليث بن سعد، عن ابن الهادي، عن الوليد بن هشام، عن الحسن البصري، عن أبي موسى الأشعري.

ورواه ابن أبي عمر كما في الإتحاف (4/ 6) عن الدراوردي، عن ابن الهادي.

ورواه الطبراني كما في المجمع (8/ 189) وقال الهيثمي: رجاله رجال الصحيح.

- ومنها حديث أبي صالح الحنفي، رواه أحمد في الزهد (ص 544: 2338) عن أبي معاوية، حدّثنا الأعمش عن أبي راشد، عن أبي صالح الحنفي قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:

…

فذكره بمعناه.

قلت: هذا حديث مرسل لأنّ أبا صالح الحنفي تابعي وليس بصحابي، ورجاله ثقات. ومنها حديث أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم "لن يلج الجنة إلّا رحيم" فقال بعض أصحابه: كلنا يا رسول الله صلى الله عليه وسلم، والباقي نحوه رواه ابن الجوزي في الحدائق (3/ 104) من طريق يَحْيَى بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أبي هريرة.

قلت: يحيي بن عبيد الله متروك.

الحكم عليه:

الحديث بهذه الشواهد حسن لغيره.

2828 -

وقال الحارث: حدّثنا بشر بن عمر (1)، حدّثنا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أبي الأزهر قال: إن رجلًا مرّ بفرخي طير على النبي صلى الله عليه وسلم وَأَبُوهُمَا يَحُومُ عَلَيْهِمَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: أخذت هذين الفرخين وأبوهما يحوم عليهما أَلَا تَرَكْتَ لَهُ أَحَدَهُمَا فَتَقَرَّ بِهِ عَيْنُهُ.

2828 -

تخريجه:

ذكره البوصيري في الإتحاف (4/ 7 أ).

وهو في بغية الباحث (ص 1114: 905).

الحكم عليه:

الحديث بهذا السند ضعيف لضعف عبد الله بن لهيعة.

ولكن للحديث شواهد كثيرة من حديث عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه، وحديث عامر الرامي وحديث رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم.

وكل هذه الأحاديث سبق تخريجها قبل حديث عند تخريج حديث أبي عمر والشيباني عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.

وذكرت هناك أن الحديث صحيح بشواهده، وعلى هذا فالحديث حسن لغيره.

وبمجموع الأحاديث فالمتن صحيح لغيره.

2829 -

حدّثنا عبد الرحيم بن واقد، حدّثنا عبد الغفور بن عبد العزيز، (ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ) (1) عَنْ أبيه رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ اللَّهَ تعالى ليرحم عبده المؤمن يوم القيام برحمته العصفور".

2829 -

الحكم عليه:

الحديث بهذا السند ضعيف جدًا وفيه ثلاث علل.

الأولى: عبد الرحيم وهو ضعيف.

والثانية: عبد الغفور بن عبد العزيز وهو ضعيف جدًا حتى قال ابن حبّان: كان ممن يضع الحديث على الثقات.

والثالثة: أبو عبد الغفور لم أجد من ذكره بجرح أو تعديل.

وقد ورد بسند صحيح موقوفًا على مطرف بن عبد الله بن الشخير.

أخرجه وكيع في الزهد (3/ 808: 497)، قال: حدّثنا قرة بن خالد عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ أبي العلاء، عن أخيه مطرف قال: إن الله يرحم برحمة العصفور وزاد: قال: وأصاب مطرف حمرة فأرسلها قال: أتصدق بك اليوم على فراخك.

وأخرجه أبو بكر بن أبي شيبة في المصنف (8/ 340: 5414) عن طريق وكيع به بلفظه بدون الزيادة.

وأخرجه أبو نعيم في الحلية (2/ 210) عن طريق بكر بن بكار، قال ثنا قرة بن خالد به بلفظ وكيع مع الزيادة.

ملحوظة: وفي الحلية -المطبوع- "قرة عن خالد" وهذا تحريف، بل هو قرة بن خالد.

وهذا المقطوع صحيح ورواته كلهم ثقات.