‌5 - باب الزجر عن السؤال عما لم يقع - المطالب العالية محققا - جـ ١٢

‌

‌5 - بَابُ الزَّجْرِ عَنِ السُّؤَالِ عَمَّا لَمْ يَقَعْ

3028 -

قَالَ إِسْحَاقُ: أَخْبَرَنَا أَبُو هِشَامٍ (1) الْمَخْزُومِيُّ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ (2)، أَخْبَرَنَا دَاوُدُ (3) عَنْ عَامِرٍ هُوَ الشَّعْبِيُّ قَالَ: سُئِلَ عَمَّارٌ رضي الله عنه عَنْ مَسْأَلَةٍ فَقَالَ: كَانَ هَذَا بَعْدُ؟ قَالُوا: لَا، قَالَ: دَعُونَا حَتَّى يَكُونَ، فَإِذَا كَانَ بَحَثْنَاهَا (4) لَكُمْ.

* هَذَا مَوْقُوفٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ، وَهُوَ صَحِيحٌ، إِنْ كَانَ الشَّعْبِيُّ سَمِعَ مِنَ عَمَّارٍ رضي الله عنه.

3028 -

تخريجه:

ذكره البوصيري في الإتحاف (1/ 62 ب) ونقل قول ابن حجر على الحديث دون عزو إليه. وعن إسحاق بن إبراهيم أخرجه الدارمي (1/ 48: 125).

الحكم عليه:

هو كما قال الحافظ ابن حجر هنا: مَوْقُوفٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ وَهُوَ صَحِيحٌ إِنْ كَانَ الشَّعْبِيُّ سَمِعَ مِنَ عَمَّارٍ رضي الله عنه. قلت: إن المزي لم يذكر أن الشعبي سمع من =

= عمار، وهذا يؤكد أنه لم يسمع منه ولا سيما أن الشعبي مدلس ولم يصرح بالتحديث.

ولكن معنى الأثر قد صح عن جماعة من الصحابة رضوان الله عليهم منهم أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ رضي الله عنه قَالَ مسروق: سألت أبي بن كعب عن شيء، فقال أكان هذا، قلت: لا: قال: فأجّمنا حتى يكون، فإذا كان اجتهدنا لك رأينا.

أخرجه ابن عبد البرّ في جامع البيان (2/ 58) عن طريق عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، عن عبد الملك بن أبحر، عن الشعبي، عن مسروق، به.

وقال الألباني في الضعيفة (2/ 286) إسناده صحيح.

ومنهم عمر بن الخطّاب رضي الله عنه أخرجه الدارمي في سننه (1/ 47: 123) عن مسلم بن إبراهيم، ثنا حماد بن زيد المنقري، حدّثنا أبي قال: جاء رجل يومًا إلى ابن عمر فسأله عن شيء لا أدري ما هو فقال له ابن عمر: لا تسأله عما لم يكن فإني سمعت عمر بن الخطّاب يلعن من سأله عما لم يكن".

قال الألباني في الضعيفة (2/ 287) سنده صحيح.

ومنهم زيد بن ثابت الأنصاري كان يقول: إذا سئل عن الأمر أكان هذا؟ فإن قالوا نعم قد كان، حدث بالذي فيه بالذي يعلم والذي يرى، وإن قالوا لم يكن، قال: فذروه حتى يكون.

رواه الدارمي في سننه (1/ 47: 124) قال: أخبرنا الحكم بن نافع أنا شعيب، عن الزهري قال: بلغنا أن زيد بن ثابت الأنصاري قلت: هذا ضعيف لأنه منقطع.

ويشهد لمعنى الأثر الحديث الذي بعده.

3029 -

أَخْبَرَنَا أَبُو خَالِدٍ (1) سُلَيْمَانُ بْنُ حَيَّانَ: حَدَّثَنَا ابْنُ عَجْلَانَ عَنْ طَاوُسٍ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ رضي الله عنه، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: لَا تَعْجَلُوا بِالْبَلِيَّةِ قَبْلَ نُزُولِهَا. فَإِنَّكُمْ إِنْ لَمْ تَفْعَلُوا لَمْ يَنْفَكُّ الْمُسْلِمُونَ أَنْ يَكُونَ مِنْهُمْ مَنْ (2) إِذَا قَالَ وُفق أَوْ قَالَ سُدد، وَإِنَّكُمْ إِنِ اسْتَعْجَلْتُمْ بِالْبَلِيَّةِ قَبْلَ نُزُولِهَا ذَهَبَ بِكُمُ السبيل ها هنا وها هنا.

3029 -

تخريجه:

ذكره البوصيري في الإتحاف (1/ 62 ب).

ورواه أبو داود في المراسيل (ص 322: 457) باب ما جاء في العلم.

ومن طريقه ابن بطة في الإبانة (1/ 395: 292) عن عبد الله بن سعيد الكندي، عن أبي خالد، عن ابن عجلان، به بنحوه.

وعنه ابن عبد البر في الجامع (2/ 142) من طريق أبي خالد الأحمر عن محمَّد بن عجلان، به بنحوه.

الحكم عليه:

قال البوصيري في الإتحاف: رواه إسحاق بإسناد حسن، قلت: ولكنه منقطع لأنّ طاووسًا لم يسمع من معاذ، قال ابن حجر في التهذيب (5/ 9) وأرسل عن معاذ بن جبل.

ويدل على أنه أرسل هذا الحديث عن معاذ بالمتابعة التي تليه حيث قال طاووس فإن أصحابنا أخبرونا عن معاذ، وهذا دليل أنه أرسل والحديث موقوف في ذلك الإسناد على معاذ بن جبل كما سيأتي إن شاء الله.

وقد روي أيضًا مرسلًا عن أبي بن عبد الرحمن.

أخرجه أبو داود في المراسيل (ص 323: 458) قال: حدّثنا محمَّد بن المثنى، =

= حدّثنا روح بن عبادة، حدّثنا أسامة بن زيد يعني الليثي، عن يحيي بن كثير، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بمعناه.

ورواه البيهقي في المدخل (ص 227: 298) عن طريق عبد الملك بن عبد الحميد الميموني، ثنا روح بن عبادة، به.

وهذا مع كونه مرسلًا ففيه أسامة بن زيد الليثي، وحديثه التحسين.

وقال الحافظ ابن حجر في الفتح (13/ 167) وهما مرسلان أي يعني طريق طاوس عن معاذ ومرسل أبي سلمة بن عبد الرحمن، قال: يقوي بعضه بعضًا.

ورواه الدارمي في السنن (1/ 46: 118) عن يحيي بن حسان ومحمد بن المبارك قال: ثنا يحيى بن حمزة، حدّثنا أبو سلمة بن الحمصي أن وهب بن عمرو الجمحي حَدَّثَهُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم-قال: لا تعجلوا بالبلية فذكره بنحوه.

وهذا ضعيف أيضًا لأنه مرسل ووهب بن عمرو الجمحي لم أعرفه وقال الألباني في الضعيفة، ويحتمل أنه وهب بن عمير، ولم يذكر فيه غير ذلك فهو مجهول.

وهذه الطرق يتقوى بها الحديث.

3030 -

أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنِ الصَّلْتِ بْنِ رَاشِدٍ قَالَ: سَأَلْتُ طَاوُسًا، عَنْ شَيْءٍ فَقَالَ: أَكَانَ هَذَا؟ فَقُلْتُ نَعَمْ، قَالَ: فَإِنَّ أَصْحَابَنَا أَخْبَرُونَا، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ رضي الله عنه. أَنَّهُ قَالَ: لَا تَسْتَعْجِلُوا بِالْبَلِيَّةِ قَبْلَ نُزُولِهَا. وَذَكَرَ مِثْلَهُ ولم يرفعه.

* هذا إسناد حسن.

3030 -

تخريجه:

ذكره البوصيري في الإتحاف (1/ 762).

ورواه الدارمي في السنن (1/ 52: 155) عن مسلم بن إبراهيم.

ورواه البيهقي في المدخل ص 226: 296) من طريق عبد الرحمن بن مهدي.

ورواه الخطيب في الفقيه (2/ 12) باب القول في السؤال عن الحادثة، من طريق منصور بن سعيد ثلاثتهم، عن حماد بن زيد، به بألفاظ متقاربة.

الحكم عليه:

هذا الأثر صحيح، ورجاله ثقات، وحسّن إسناده الحافظ ابن حجر هنا وهو أقوى من المرفوع.