‌باب النسوة اللاتي يهدين المرأة إلى زوجها - أنيس الساري (تخريج أحاديث فتح الباري) - جـ ١١

قال العراقي: الصواب حديث أسماء بنت يزيد، فإنَّ أسماء بنت عميس كانت إذ ذاك بالحبشة" تخريج أحاديث الإحياء للحداد 4/ 1733

وقال الهيثمي: وفيه أبو شداد عن مجاهد روى عنه ابن جريج ويونس بن يزيد، وبقية رجاله رجال الصحيح، إلا أنَّ أسماء بنت عميس كانت بأرض الحبشة مع زوجها جعفر حين تزوج النبي صلى الله عليه وسلم عائشة، والصواب حديث أسماء بنت يزيد" المجمع 4/ 51

قلت: أبو شداد ترجمه ابن أبي حاتم في كتابه ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً، ومجاهد لم يذكر سماعاً من أسماء، ولم أر أحداً صرح بسماعه منها، فلا أدري أسمع منها أم لا.

الثاني: يرويه أبو ليلى عبد الله بن ميسرة الكوفي عن أدهم بن طريف العجلي ثنا عطاء بن أبي رباح قال: حدثتنا أسماء بنت عميس قالت: زففنا إلى النبي صلى الله عليه وسلم بعض نسائه، فلما دخلنا عليه أخرج عُسّاً من لبن، فشرب منه، ثم ناوله امرأته، فقالت: لا أشتهيه، فقال:"لا تجمع جوعاً وكذباً" ثم ناولني القدح، فجعلت أدير القدح على فمي، وما أشربه إلا لتصيب شفتي أثر شفته، ثم تركناه وامرأته"

أخرجه الطبراني في "الصغير"(710) من طريق عبد الصمد بن النعمان ثنا عبد الله بن ميسرة أبو ليلى به.

وقال: لم يروه عن أدهم إلا أبو ليلى، ولا يروى عن أسماء إلا بهذا الإسناد، تفرد به عبد الصمد"

قلت: تابعه أسد بن موسى المصري ثنا أبو ليلى الكوفي به.

أخرجه أبو الشيخ في "الطبقات"(852)

قال الهيثمي: إسناده ضعيف" المجمع 4/ 51

قلت: وهو كما قال لضعف أبي ليلى.

‌

‌باب النسوة اللاتي يهدين المرأة إلى زوجها

1014 -

(5808) قال الحافظ: ووقع عند ابن ماجه من حديث ابن عباس: أنكحت عائشة قرابة لها، ولأبي الشيخ من حديث جابر أنَّ عائشة زوجت بنت أخيها أو ذات قرابة منها.

وفي أمالي المحاملي من وجه آخر عن جابر: نكح بعض أهل الأنصار بعض أهل عائشة فأهدتها إلى قباء.

وقال: في حديث ابن عباس وجابر: قوم فيهم غزل، وفي حديث جابر عند المحاملي: أدركيها يا زينب -امرأة كانت تغني بالمدينة-" (1)

يرويه الأجلح بن عبد الله الكندي عن أبي الزبير محمد بن مسلم المكي واختلف عنه:

- فقال غير واحد: عن الأجلح عن أبي الزبير عن جابر أنَّ عائشة زوجت امرأة كانت عندها، فأخذوها إلى زوجها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"ألا أرسلتم معها من يقول: أتيناكم أتيناكم فحيانا وحياكم فإنَّ الأنصار قوم غزل"

أخرجه مسدد (الإتحاف 4239) واللفظ له

عن خالد بن عبد الله الطحان

وأحمد (3/ 391)

عن أبي بكر بن عياش (2)

وابن أبي شيبة في "المسند"(الإتحاف 4240) والنسائي في "الكبرى"(5566)

عن يعلي بن عبيد الطنافسي

وابن القيسراني في "السماع"(ص 40)

عن محمد بن فضيل بن غزوان الكوفي

أربعتهم عن الأجلح به.

قال البوصيري: هذا إسناد حسن لقصور الأجلح عن درجة الحفظ والإتقان" الإتحاف 4/ 490

قلت: وثقه ابن معين وغيره، وضعفه أبو حاتم وغيرها، وأبو الزبير مدلس وقد عنعن.

- وقال عبد الرحيم بن سليمان الكناني: عن الأجلح عن أبي الزبير عن جابر عن عائشة.

أخرجه ابن عدي (1/ 418)

وتابعه أبو عوانة الوضاح بن عبد الله الواسطي عن الأجلح به.

أخرجه البيهقي (7/ 289)

- ورواه جعفر بن عون الكوفي عن الأجلح واختلف عنه:

• فقال إسحاق بن منصور الكَوْسَج: أنبأ جعفر بن عون أنبأ الأجلح عن أبي الزبير عن ابن عباس.

أخرجه ابن ماجه (1900)

وتابعه أبو كريب محمد بن العلاء الهَمْداني ثنا جعفر بن عون به.

أخرجه أبو الشيخ في "أحاديث أبي الزبير عن غير جابر"(12)

قال البوصيري: سنده حسن" الإتحاف 40/ 490

وقال في "المصباح"(2/ 107): رجاله ثقات إلا أنَّ الأجلح مختلف فيه، وأبو الزبير قال فيه ابن عيينة: يقولون: إنه لم يسمع من ابن عباس، وقال أبو حاتم: رأى ابن عباس رؤية"

قلت: أثبت البخاري لأبي الزبير السماع من ابن عباس (علل الترمذي 1/ 388) واحتج مسلم بروايته عن ابن عباس في كتابه، لكنه مدلس كما تقدم وقد عنعن.

• وقال أحمد بن يحيى الصوفي: ثنا جعفر بن عون عن الأجلح عن أبي الزبير عن جابر.

أخرجه ابن القيسراني (ص 40)

ولحديث جابر طريق أخرى يرويها ابن جريج أخبرني أبو الأصبغ أنَّ جميلة أخبرته أنها سألت جابر بن عبد الله عن الغناء، فقال: نكح بعضُ الإنصار بعضَ أهل عائشة، فأهدتها إلى قباء، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم:"أهديت عروسك؟ " فقالت: نعم، قال:"فأرسلت معها بغناء، فإنَّ الأنصار يحبونه؟ " قالت: لا، قال:"فأدركيها يا زينب" امرأة كانت تغني بالمدينة.

أخرجه ابن القيسراني (ص 39 - 40) من طريق الحسين بن إسماعيل المَحَاملي ثنا أبو حمزة أنس بن خالد ثنا صفوان بن هبيرة أبو عبد الرحمن القصير عن ابن جريج به.

وإسناده ضعيف، جميلة لم أر من ترجمها، وأبو الأصبغ مجهول، ترجمه البخاري