‌باب لله مائة اسم غير واحدة - أنيس الساري (تخريج أحاديث فتح الباري) - جـ ١١

ويصلون على نبيك، ويسألون لآخرتهم ودنياهم، فيقول تبارك وتعالى: غشوهم رحمتي، فيقولون: يارب إن فيهم فلاناً الخطاء، إنما اعتنقهم اعتناقاً، فيقول تبارك وتعالى: غشوهم رحمتي، فهم الجلساء لا يشقى بهم جليسُهم"

قال الهيثمي: رواه البزار من طريق زائدة بن أبي الرقاد عن زياد النميري، وكلاهما وثق على ضعفه، فعاد هذا إسناده حسن" المجمع 10/ 77

قلت: بل إسناده ضعيف، زائدة قال البخاري والنساثي: منكر الحديث، وقال ابن معين: ليس بشيء، وقال ابن حبان: يروي المناكير عن المشاهير، لا يحتج به، ولا يكتب إلا للاعتبار، وقال أبو حاتم: يحدث عن زياد النميري عن أنس أحاديث مرفوعة منكرة، ولا ندري منه أو من زياد.

وذكره العقيلي في "الضعفاء"، وقال الذهبي في "الميزان": ضعيف، وقال في "الديوان": ليس بحجة.

وقواه بعضهم.

وزياد ضعفه أبو داود، وقال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به، وقال الدارقطني: ليس بالقوي.

واختلف فيه قول ابن معين وابن حبان.

1223 -

(6017) قال الحافظ: وقد ثبت في صحيح مسلم (4/ 2245) من حديث أبي أمامة رفعه: "واعلموا أنكم لن تروا ربكم حتى تموتوا"(1)

‌

‌باب لله مائةُ اسم غيرَ واحدة

1224 -

(6018) قال الحافظ: ورواه عن النبي صلى الله عليه وسلم مع أبي هريرة سلمان الفارسي وابن عباس وابن عمر وعلي، وكلها عند أبي نعيم أيضاً بأسانيد ضعيفة، وحديث علي في "طبقات الصوفية" لأبي عبد الرحمن السلمي، وحديث ابن عباس وابن عمر معاً في الجزء الثالث عشر من أمالي أبي القاسم بن بشران وفي فوائد أبي عمر بن حيوية انتقاء الدارقطني.

وقال: وكذا وقع في حديث ابن عباس وابن عمر معاً بلفظ: "من أحصاها دخل الجنة"(1)

حديث أبي هريرة أخرجه البخاري في الباب المذكور.

وحديث سلمان أخرجه أبو نعيم في "طرق حديث إنَّ لله تسعة وتسعين اسماً"(85 و86) من طريق عبيد الله بن سعيد بن كثير ثنا أبي ثنا الفضل بن مختار عن الصلت بن دينار عن أبي عثمان النَّهْدي عن سلمان مرفوعاً "إنَّ لله مائة اسم، من أحصاها دخل الجنة"

وإسناده واه (2)، عبيد الله بن سعيد بن كثير هو ابن عُفير المصري قال ابن حبان: يروي عن أبيه عن الثقات الأشياء المقلوبات، لا يشبه حديثه حديث الثقات عن أبيه، لا يجوز الاحتجاج بخبره إذا انفرد (المجروحين)

والفضل بن المختار هو البصري قال أبو حاتم: مجهول وأحاديثه منكرة يحدث بالأباطيل، وقال العقيلي: منكر الحديث.

والصلت بن دينار هو الأزدي البصري قال الفلاس: متروك الحديث، وقال النسائي: ليس بثقة.

وحديث ابن عباس وابن عمر أخرجه أبو نعيم (87) وابن بشران (837) والحافظ في "الأمالي"(2/ 248) من طريق إسحاق بن بشر ثنا نصر بن طريف عن ليث عن مجاهد عن ابن عباس وابن عمر مرفوعاً: "إن لله تسعة وتسعين اسماً، مائة غير واحدة، من أحصاها دخل الجنة، وهي في القرآن"

قال الحافظ: هذا حديث غريب، وفي إسناده ضعف، والمستغرب من متنه الزيادة الأخيرة"

قلت: إسحاق بن بشر هو أبو حذيفة البخاري وقد كذبه ابن المديني وغيره، وقال الخليلي: ضعيف جداً يتهم بوضع الحديث، وقال الدارقطني: متروك الحديث.

ونصر بن طريف متهم أيضاً، قال ابن معين: هو من المعروفين بالكذب وبوضع الحديث.

ولم ينفرد به بل قد توبع:

قال أبو نعيم: رواه بشر بن عبيد الدارسي عن علي بن عمران عن ليث مثله سواء"

وبشر بن عبيد قال ابن عدي: منكر الحديث عن الأئمة، وهو بين الضعف أيضاً.

وذكره ابن حبان في "الثقات".

وعلي بن عمران ما عرفته.

وليث هو ابن أبي سليم قال النسائي وغير واحد: ضعيف.

وحديث علي أخرجه أبو نعيم في "الحلية"(10/ 380) عن أبي عبد الرحمن محمد بن الحسين بن موسى السلمي ثنا عبد الواحد بن علي السياري ثنا خالي أبو العباس القاسم بن القاسم السياري ثنا أحمد بن عباد بن سلم -وكان من الزهاد- ثنا محمد بن عبيدة النافقاني ثنا عبد الله بن عبيدة العامري ثنا سورة بن راشد الزاهد عن سفيان الثوري عن إبراهيم بن أدهم عن موسى بن يزيد عن أويس القرني عن علي مرفوعاً: "إن لله تسعة وتسعين اسماً، مائة غير واحد، ما من عبد يدعو بهذه الأسماء إلا وجبت له الجنة، إنه وتر يحب الوتر، هو الله الذي لا إله إلا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام، إلى قوله: الرشيد الصبور"

قال أبو نعيم: حديث الثوري عن إبراهيم فيه نظر، لا صحة له"

وقال الحافظ: إسناده مع غرابته ضعيف" الأمالي 12/ 241

قلت: النافقاني ذكره ابن الأثير في "اللباب" وقال: صاحب مناكير.

1225 -

(6019) قال الحافظ: ومن حديث عائشة أنها دعت بحضرة النبي صلى الله عليه وسلم بنحو ذلك" (1)

تقدم الكلام عليه في المجموعة الأولى في حرف الهمزة فانظر حديث: "إنه لفي الأسماء التي دعوت بها"

1226 -

(6020) قال الحافظ: السادس: "الحنَّان المنَّان بديع السموات والأرض ذو الجلال والإكرام الحي القيوم" ورد ذلك مجموعاً في حديث أنس عند أحمد والحاكم، وأصله عند أبي داود والنسائي، وصححه ابن حبان" (2)

صحيح

وله عن أنس طرق:

الأول: يرويه خلف بن خليفة الكوفي ثنا حفص بن عمر ابن أخي أنس عن أنس قال: كنت جالساً مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحَلْقة ورجل قائم يصلي، فلما ركع وسجد، جلس وتشهد، ثم دعا فقال: اللهم إني أسألك بأنَّ لك الحمد، لا إله إلا أنت المنَّان (1)، بديعَ السموات والأرض، ذا الجلال والإكرام، يا حيُّ يا قيُّوم، إني أسألك. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"أتدرون بما دعا؟ " قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: "والذي نفسي بيده، لقد دعا الله باسمه العظيم (2)، الذي إذا دُعي به أجاب، وإذا سُئل به أعطى"

أخرجه أحمد (12611 و13570) والبخاري في "الأدب المفرد"(705) وأبو داود (1495) والنسائي (3/ 44) وفي "الكبرى"(1223 و7701) والطحاوي في "المشكل"(175) وابن حبان (893) والطبراني في "الدعاء"(116) وابن منده في "التوحيد"(233 و341) والحاكم (1/ 503 - 504) والبيهقي في "الدعوات"(106 و200) وفي "الأسماء"(ص 36) والخطيب في "الأسماء المبهمة"(ص 346) والبغوي في "شرح السنة"(1258) والضياء المقدسي في "العدة للكرب والشدة"(12 و13) من طرق عن خلف بن خليفة به.

قال الحاكم: صحيح على شرط مسلم"

قلت: خلف صدوق، وحفص ثقة، فالإسناد حسن.

الثاني: يرويه إبراهيم بن عبيد بن رفاعة بن رافع عن أنس قال: مرَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم بأبي عياش زيد بن الصامت الزُّرقي وهو يصلي وهو يقول: اللهم إني أسألك بأنَّ لك الحمد لا إله إلا أنت، يا منان

…

أخرجه أحمد (13798) والبخاري في "الكبير"(3/ 2/ 27 - 28) والطحاوي في "المشكل"(174) والطبراني في "الصغير"(1038) والخطيب في "التاريخ"(5/ 255) وفي "الأسماء المبهمة"(ص 347) والضياء المقدسي (ص 14) من طرق عن محمد بن إسحاق المدني ثني عبد العزيز بن مسلم مولى آل رفاعة بن رافع الأنصاري ثني إبراهيم بن عبيد به.

قال الطبراني: لم يروه عن إبراهيم إلا عبد العزيز بن مسلم، تفرد به محمد بن إسحاق"

قلت: رواه غير عبد العزيز بن مسلم عن إبراهيم بن عبيد كما سيأتي.

وعبد العزيز ترجمه البخاري وابن أبي حاتم في كتابيهما ولم يذكرا فيه جرحاً ولا تعديلاً، وذكره ابن حبان في "الثقات".

وقال الحافظ في "التقريب": مقبول. أي حيث يتابع.

وتابعه عياض بن عبد الله الفِهْرِي عن إبراهيم بن عبيد عن أنس به.

أخرجه الحاكم (1/ 504) عن أبي العباس محمد بن يعقوب الاصم ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب أخبرني عياض به.

وأخرجه البيهقي في "الأسماء"(ص 40) عن الحاكم به.

ورواته ثقات غير عياض بن عبد الله، وهو مختلف فيه: ذكره ابن حبان وابن شاهين في "الثقات"، وضعفه البخاري وغير واحد.

الثالث: يرويه أنس بن سيرين الأنصاري عن أنس أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم سمع رجلاً يقول: اللهم إني أسألك بأنَّ لك الحمد

…

أخرجه ابن أبي شيبة (10/ 272) وأحمد (12205) عن وكيع ثنا أبو خزيمة عن أنس بن سيرين به.

وأخرجه ابن ماجه (3858) عن علي بن محمد ثنا وكيع به.

وإسناده حسن، أبو خزيمة نصر، وقيل: صالح بن مرداس البصري صدوق، والباقون ثقات.

الرابع: يرويه سعيد بن زَرْبي الخزاعي البصري عن عاصم الأحول وثابت عن أنس قال: دخل النبي صلى الله عليه وسلم المسجد ورجل قد صلى وهو يدعو ويقول في دعائه

…

أخرجه الترمذي (3544) من طريق يونس بن محمد المؤدب ثنا سعيد بن زربي به.

وقال: هذا حديث غريب من حديث ثابت عن أنس"

قلت: إسناده ضعيف لضعف سعيد بن زربي الخزاعي.

الخامس: يرويه أبان بن أبي عياش واختلف عنه:

- فقال سعيد بن عامر الضُّبَعي البصري: عن أبان عن أنس قال: إنَّ أبا عياش الزرقي قال: اللهم إني أسألك بأنَّ لك الحمد لا إله إلا أنت الحنان

…

أخرجه أبو نعيم في "الصحابة"(2984) وفي "عوالي الحارث"(23) والخطيب في "الأسماء المبهمة"(ص 347) من طريق الحارث بن أبي أسامة ثنا سعيد بن عامر به.

- وقال حماد بن سلمة: عن أبان عن أنس عن أبي طلحة.

أخرجه الطبراني في "الكبير"(4722) وفي "الدعاء"(117)

وأبان قال ابن معين وغير واحد: متروك الحديث.

السادس: يرويه سفيان الثوري عن حميد الطويل عن أنس قال: سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلاً يدعو فقال: اللهم إني أسألك بأنَّ لك الحمد، لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك، أنت المنان بديع السماوات والأرض، ذو الجلال والإكرام. فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم:"دعا الله باسمه الأعظم الذي إذا دعي به أجاب"

أخرجه الضياء (15) من طريق الحاكم ثني أبو علي الحافظ أنبأ عبد الله بن محمد بن بشر (1) الدِّيْنَوري ثنا عيسى بن يونس الرَّمْلي ثنا وكيع بن الجراح ثنا سفيان به.

قال الحاكم: لم نكتبه من حديث الثوري عن حميد إلا بهذا الإسناد"

قلت: الدينوري مختلف فيه، والرملي صدوق، والباقون ثقات.

1227 -

(6021) قال الحافظ: التاسع: "الله لا إله إلا هو الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد" أخرجه أبو داود والترمذي وابن ماجه وابن حبان والحاكم من حديث بريدة" (2)

تقدم الكلام عليه في المجموعة الأولى في حرف اللام فانظر حديث: لو علمت أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم يستمع قراءتي لحبرتها تحبيراً.

وتقدم في هذه المجموعة أيضاً برقم 672

وأضيف هنا أنه اختلف في هذا الحديث علي عبد الوارث بن سعيد:

• فرواه يحيى بن عبد الحميد الحِمَّاني عن عبد الوارث عن محمد بن جُحادة عن ابن بريدة عن أبيه.

أخرجه ابن السني (758)

• ورواه مسدد عن عبد الوارث عن محمد بن جحادة ثني رجل عن سليمان بن بريدة عن أبيه.

أخرجه عبد الغني المقدسي في "الدعاء"(54)

***