‌باب رحمة الولد وتقبيله - أنيس الساري (تخريج أحاديث فتح الباري) - جـ ١١

‌

‌باب رحمة الولد وتقبيله

1132 -

(5926) قال الحافظ: وللطبراني من حديث الحسن بن علي نحوه" (1)

أخرجه الدولابي في "الذرية الطاهرة"(140) والطبراني في "الكبير"(2715) و"الصغير"(850) وابن عدي (2/ 838) وأبو نعيم في "الحلية"(4/ 349) وفي "أخبار أصبهان"(1/ 45) من طريق حُديج بن معاوية الجُعفي عن أبي إسحاق عن أبي وائل شقيق بن سلمة عن الحسن بن علي قال: جاءت امرأة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعها ابنان لها، فأعطاها ثلاث تمرات، فأعطت ابنيها كل واحد منهما تمرة، فأكلا تمرتيهما، ثم جعلا ينظران إلى أمهما، فشقّت تمرتها بنصفين بينهما، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"قد رحمها الله برحمتها ابنيها"

قال الطبراني: لم يروه عن أبي إسحاق إلا حديج، ولا يروى عن الحسن بن علي إلا بهذا الإسناد"

وقال أبو نعيم: غريب من حديث أبي إسحاق وشقيق، تفرد به حديج"

وقال الهيثمي: وفيه حديج بن معاوية وهو ضعيف" المجمع 8/ 158

وللحديث شاهد عند مسلم (2635) من طريق عِرَاك بن مالك عن عائشة قالت: جاءت مسكينة تحمل ابنتين لها، فأطعمتها ثلاث تمرات، فأعطت كل واحدة منهما تمرة، ورفعت إلى فيها تمرةً لتأكلها، فاستطعمتها ابنتاها، فشقت التمرة التي كانت تريد أن تأكلها بينهما، فأعجبني شأنها، فذكرت الذي صنعت لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال:"إنَّ الله قد أوجب لها بها الجنة أو أعتقها بها من النار"

1133 -

(5927) قال الحافظ: ومثله في حديث عقبة بن عامر في "الأدب المفرد" وكذا وقع في ابن ماجه وزاد: "وأطعمهنَّ وسقاهنَّ وكساهنَّ"(2)

صحيح

أخرجه أحمد (17403) والبخاري في "الأدب المفرد"(76) وابن عبد الحكم في "فتوح مصر"(ص 194) وأبو يعلى (1764) والطيوري في "حديثه"(747) وابن الجوزي في "البر والصلة"(215)

عن أبي عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقرىء

والحسين المروزي في "البر والصلة"(152) وابن ماجه (3669) والبيهقي في "الشعب"(8317)

عن عبد الله بن المبارك

ويعقوب بن سفيان في "المعرفة"(2/ 500) وابن عبد الحكم (ص 194) وسمويه في "فوائده"(46) والطبراني في "الكبير"(17/ 299 - 300) والبيهقي في "الشعب"(8318) وفي "الآداب"(28)

عن أبي صالح عبد الله بن صالح المصري

ثلاثتهم عن أبي حفص حرملة بن عمران التُّجِيبي قال: سمعت أبا عُشَّانة المَعَافري قال: سمعت عقبة بن عامر رفعه: "من كان له ثلاث بنات، فصبر عليهنَّ، فأطعمهنَّ وسقاهنَّ وكساهنَّ من جِدَتِهِ، كنَّ له حجاباً من النار"

قال البوصيري: هذا إسناد صحيح" المصباح 4/ 101

قلت: وهو كما قال، وأبو عشانة اسمه حي بن يؤمن.

ولم ينفرد حرملة به بل تابعه:

1 -

يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد.

أخرجه الطبراني (17/ 300) من طريق أبي كريب محمد بن العلاء الهَمْداني ثنا رِشْدين بن سعد عن حرملة بن عمران وابن الهاد عن أبي عشانة عن عقبة به.

ورشدين قال أبو زرعة وغيره: ضعيف الحديث.

2 -

عبد الله بن لهيعة.

أخرجه الروياني (229 م) والطبراني (17/ 309)

وابن لهيعة قال ابن معين وغيره: ضعيف.

1134 -

(5928) قال الحافظ: وفي حديث ابن عباس عند الطبراني: "فأنفق عليهنَّ وزوجهنَّ وأحسن أدبهنَّ"

وقال: ففي حديث ابن عباس المتقدم: فقال رجل من الأعراب: أو اثنتين؟ فقال: "أو اثنتين"(1)

ضعيف جداً

أخرجه مسدد (المطالب العالية 2576/ 1) وعبد بن حميد (615) والحارث (بغية الباحث 903) وابن أبي الدنيا في "العيال"(87) وأبو يعلى (المطالب 2576/ 4) والخرائطي في "المكارم"(688) والطبراني في "الكبير"(11542) من طرق عن حنش عن عكرمة عن ابن عباس رفعه: "من عال ثلاث بنات، يزوجهنَّ، وينفق عليهنَّ، ويحسن أدبهنَّ، دخل الجنة" فقال له أعرابي: يا رسول الله! أو اثنتين؟ قال: "أو اثنتين"

قال الهيثمي: وفيه حنش بن قيس الرَّحَبِي وهو متروك" المجمع 8/ 162

قلت: اسمه حسين، وحنش لقبه.

وللحديث شاهد عن جابر وهو الحديث الذي بعده.

1135 -

(5929) قال الحافظ: وفي حديث جابر عند أحمد وفي "الأدب المفرد": "يؤويهنَّ ويرحمهنَّ ويكفلهنَّ" زاد الطبري فيه: "ويزوجهنَّ" وله نحوه من حديث أبي هريرة في "الأوسط"

وقال: وفي حديث جابر: وقيل. وفي حديث أبي هريرة: قلنا.

وزاد في حديث جابر: فرأى بعض القوم أن لو قال: وواحدة، لقال: وواحدة.

وفي حديث أبي هريرة: قلنا: وثنتين، قال:"وثنتين" قلنا: وواحدة، قال:"وواحدة"(2)

حديث جابر يرويه محمد بن المنكدر المدني واختلف عنه:

- فقال غير واحد: عن ابن المنكدر عن جابر، منهم:

1 -

أيوب السَّخْتِيَاني.

أخرجه الطبراني في "الأوسط"(5153) عن محمد بن نصر بن حميد البزاز ثنا

محمد بن عبد الله الأرُزِّي ثنا عاصم بن هلال ثنا أيوب السختياني عن ابن المنكدر عن جابر مرفوعاً: "من كان له ثلاث بنات، أو مثلُهنَّ من الأخوات فكفاهنَّ وعالهنَّ وجبت له الجنة" قلنا: يا رسول الله! وثنتين؟ قال: "وثنتين"

ونرى لو قلنا: واحدة، قال: نعم.

وأخرجه ابن عدي (5/ 1874) عن أبي يعلى ثنا محمد بن عبد الله الأرزي به.

وأخرجه أبو نعيم في "الحلية"(3/ 14) من طريق إبراهيم بن هاشم البغوي ثنا محمد بن عبد الله الأرزي به.

قال الطبراني: لم يَرو هذا الحديث عن أيوب إلا عاصم بن هلال"

وقال أبو نعيم: غريب من حديث أيوب عن ابن المنكدر، تفرد به عاصم"

وقال ابن عدي: وهذا الحديث ليس بمحفوظ عن أيوب بهذا الإسناد، وعامة ما يرويه عاصم ليس يتابعه عليه الثقات".

قلت: ضعفه ابن حبان وغيره، وقال أبو زرعة: حدث عن أيوب بأحاديث مناكير.

وقواه أبو داود وغيره، واختلف فيه قول ابن معين.

2 -

سليمان التيمي.

أخرجه البزار (كشف 1908) عن محمد بن كثير ابن بنت يزيد بن هارون ثنا سرور بن المغيرة أبو عامر الواسطي ثنا سليمان التيمي عن ابن المنكدر عن جابر به مرفوعاً.

وقال فيه: "فآواهنَّ وسترهنَّ حتى يَبِنَّ أو يدركن، فله الجنة حقاً"

ومحمد بن كثير ترجمه الخطيب في "التاريخ"(4/ 356) في من اسمه أحمد ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً، وكذلك سماه الذهبي في "الميزان" (2/ 116) في ترجمة سرور بن المغيرة: أحمد.

وسرور ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال أبو حاتم: شيخ.

3 -

علي بن زيد بن جُدْعان.

أخرجه أحمد (14247) والبخاري في "الأدب المفرد"(78) والحسين المروزي في "البر والصلة"(190) وابن أبي الدنيا في "العيال"(84) والبزار (كشف 1908) والطبراني في "الأوسط"(4757) وإسماعيل الأصبهاني في "الترغيب"(622) من طرق عن علي بن زيد به.

وقال فيه: "يؤويهنَّ، ويرحمهنَّ، ويكفلهنَّ، وجبت له الجنة البتة"

وفي لفظ: "يؤدبهنَّ، ويزوجهنَّ، ويكفهنَّ"

قال الهيثمي: وإسناد أحمد جيد" المجمع 8/ 157

كذا قال، وعلي بن زيد قال ابن معين والجوزجاني والنسائي وابن المديني والدارقطني وغيرهم: ضعيف.

- ورواه سفيان بن حسين الواسطي واختلف عنه:

• فقال يزيد بن هارون الواسطي: أنا سفيان بن حسين عن ابن المنكدر عن جابر.

أخرجه ابن أبي شيبة (8/ 550) وأبو يعلى (2210)

• وقال حشرج بن نُباتة الأشجعي الكوفي: عن سفيان بن حسين عن علي بن زيد عن ابن المنكدر عن جابر.

أخرجه ابن أبي الدنيا (92)

وتابعه عمرو بن عبد الله بن رزين السلمي النيسابوري ثنا سفيان بن حسين به.

أخرجه البيهقي في "الشعب"(8316)

- ورواه مَعْمر بن راشد عن ابن المنكدر مرسلاً.

أخرجه عبد الرزاق (19697) عن معمر به.

وأخرجه البيهقي في "الشعب"(8315) من طريق أحمد بن منصور الرَّمَادي ثنا عبد الرزاق به.

وهذا أصح.

وحديث أبي هريرة له عنه طريقان:

الأول: يرويه محمد بن سيرين عن أبي هريرة مرفوعاً: "من كنَّ له ثلاث بنات، فعالهنَّ وآواهنَّ وكفلهنَّ وجبت له الجنة" قلنا: وثنتين؟ قال: "وثنتين" قلنا: وواحدة؟ قال: "وواحدة"

أخرجه الطبراني في "الأوسط"(6195) عن محمد بن حنيفة الواسطي أنا الحسن بن جَبَلَةَ الشيرازي ثنا عبيد بن عمرو الحنفي عن أيوب السَّخْتِياني عن ابن سيرين به.

وقال: لم يَرو هذا الحديث عن أيوب إلا عبيد بن عمرو، تفرد به الحسن بن جبلة" (1)

قلت: لم أقف له على ترجمة، وعبيد بن عمرو وثقه ابن حبان، وضعفه الدارقطني.

ومحمد بن حنيفة قال الدارقطني: ليس بالقوي (تاريخ بغداد 2/ 296)

الثاني: يرويه ابن جريج ثني أبو الزبير عن عمر بن نبهان عن أبي هريرة مرفوعاً: "من كان له ثلاثُ بنات، فصبر على لأوائِهِنَّ وضرَّائهنَّ وسرائهنَّ، أدخله الله الجنة بفضل رحمته إياهنَّ" فقال رجل: أو اثنتان يا رسول الله؟ قال: "أو اثنتان" فقال رجل: أو واحدة يا رسول الله؟ قال: "أو واحدة"

أخرجه ابن أبي شيبة (8/ 552 - 553) وأحمد (8425) والخرائطي (699) والحاكم (4/ 176) والبيهقي في "الشعب"(8311) والخطيب في "المتفق والمفترق"(1072) وابن الجوزي في "البر والصلة"(210) من طرق عن ابن جريج به (2).

قال الحاكم: صحيح الإسناد"

كذا قال، وأبو الزبير مدلس وقد عنعن، وعمر بن نبهان قال البخاري: لا أدري من هو، وقال أبو حاتم: لا أعرفه، وقال الذهبي في "الميزان": فيه جهالة، وقال الحافظ في "التقريب": مجهول.

وذكره ابن حبان في "الثقات" على قاعدته.

1136 -

(5930) قال الحافظ: وللترمذي وفي "الأدب المفرد" من حديث أبي سعيد: "فأحسن صحبتهنَّ واتقى الله فيهن"(3)

يرويه سهيل بن أبي صالح واختلف عنه:

- فقال غير واحد: عن سهيل عن سعيد بن عبد الرحمن بن مُكْمِل الأعشى الزهري عن أيوب بن بشير الأنصاري المعاوي عن أبي سعيد مرفوعاً: "لا يكون لأحد ثلاثُ بنات، أو ثلاث أخوات، أو ابنتان، أو أختان، فيتقي الله فيهنَّ، ويحسن إليهنَّ إلا دخل الجنة"

وفي لفظ: "من عال ثلاث بنات، فأدبهنَّ، ورحمهنَّ (1)، وأحسن إليهنَّ، فله الجنة"

أخرجه أحمد (11384) وابن الجوزي في "البر والصلة"(216)

عن إسماعيل بن زكريا الخُلْقاني الكوفي

وأبو داود (5148)

عن جرير بن عبد الحميد الرازي

وأحمد (11924) والحسين المروزي في "البر والصلة"(173) وأبو داود (5147) والبيهقي في "الآداب"(33)

عن خالد بن عبد الله الطحان الواسطي (2)

والبيهقي في "الشعب"(8309) وفي "الآداب"(31)

عن علي بن عاصم الواسطي

كلهم عن سهيل به.

- ورواه عبد العزيز بن محمد الدَّرَاوَرْدي عن سهيل واختلف عنه:

• فرواه عبد العزيز بن عبد الله الأويسي المدني عن الدراوردي كرواية إسماعيل بن زكريا ومن تابعه.

أخرجه البخاري في "الأدب المفرد"(79)

وتابعه داود بن عبد الله بن محمد الهاشمي المدني عن الدراوردي به.

أخرجه ابن أبي شيبة (8/ 552)

• ورواه قتيبة بن سعيد البلخي عن الدراوردي فلم يذكر أيوب بن بشير.

أخرجه الترمذي (1912)

• ورواه خالد بن خِدَاش البصري عن الدراوردي فلم يذكر أبا سعيد الخدري.

أخرجه ابن أبي الدنيا في "العيال"(106)

- ورواه سفيان بن عيينة عن سهيل عن أيوب بن بشير عن سعيد بن عبد الرحمن عن أبي سعيد.

أخرجه الحميدي (738) والحسين المروزي (150) والترمذي (1916) وابن أبي الدنيا (107) وابن حبان (446) والبيهقي في "الشعب"(8310)

وتابعه حماد بن سلمة عن سهيل به.

أخرجه الخرائطي في "المكارم"(689)

قال البخاري في "الكبير"(2/ 1/ 491): ولا يصح"

يعني: أيوب بن بشير عن سعيد بن عبد الرحمن.

والصواب رواية إسماعيل بن زكريا ومن تابعه.

قاله ابن أبي الدنيا (العيال 1/ 253) والبيهقي (الشعب 15/ 180) والمزي (التهذيب 10/ 536)

وقال الترمذي: حديث غريب"

قلت: لم أره عن أبي سعيد إلا من هذا الطريق، ومداره على سعيد بن عبد الرحمن، ترجمه البخاري وابن أبي حاتم في كتابيهما ولم يذكرا فيه جرحاً ولا تعديلاً، وذكره ابن حبان في "الثقات" على قاعدته، وقال الحافظ في "التقريب": مقبول. أي حيث يتابع وإلا فلين الحديث.

1137 -

(5931) قال الحافظ: وفي حديث عوف بن مالك عند الطبراني: فقالت امرأة" (1) أخرجه أحمد (23991 و24007) وابن أبي الدنيا في "العيال" (85) والخرائطي في "المكارم" (685) والطبراني في "الكبير" (18/ 56) والبيهقي في "الشعب" (8312 و8313) من طرق عن النَّهَّاس بن قَهْم البصري ثنا شداد أبو عمار عن عوف بن مالك مرفوعاً: "ما من عبد مسلم يكون له ثلاثُ بنات، فأنفق عليهنَّ حتى يَبِنَّ أو يَمُتْن، إلا كنَّ له حجاباً من النار"