‌باب ما يكره أن يكون الغالب على الإنسان الشعر - أنيس الساري (تخريج أحاديث فتح الباري) - جـ ١١

‌

‌باب ما يجوز من الشعر

1155 -

(5949) قال الحافظ: وأخرجه الطبراني من وجه آخر موصول بسند ضعيف" (1)

تقدم الكلام عليه في المجموعة الأولى في حرف الهمزة فانظر حديث: "إنْ كدتم لتتخذون لوليد حناناً"

1156 -

(5950) قال الحافظ: وأخرج الطبراني من حديث واثلة أنه كان ممن نفاهم النبي صلى الله عليه وسلم من المخنثين" (2)

تقدم الكلام عليه في المجموعة الأولى في حرف اللام فانظر حديث: لعن النبي صلى الله عليه وسلم المخنثين من الرجال

…

‌

‌باب ما يكره أن يكون الغالب على الإنسان الشعر

1157 -

(5951) قال الحافظ: قال ابن الجوزي: وقع في حديث سعد عند مسلم: "حتى يريه"(3)

أخرجه مسلم (2258) من طريق محمد بن سعد عن سعد مرفوعاً: "لأَن يمتلىء جوفُ أحدكم قيحاً بَرِيهِ، خير من أن يمتلىء شعراً"

1158 -

(5952) قال الحافظ: وأخرج أبو عبيد التأويل المذكور من رواية مُجَالد عن الشعبي مرسلاً: فذكر الحديث وقال في آخره: يعني من الشعر الذي هُجي به النبي صلى الله عليه وسلم.

وقد وقع لنا ذلك موصولاً من وجهين آخرين. فعند أبي يعلى من حديث جابر في الحديث المذكور: "قيحاً أو دماً خيراً له من أن يمتلىء شعراً هجيت به" وفي سنده راو لا يعرف" (4)

حديث الشعبي أخرجه أبو عبيد في "الغريب"(1/ 36) عن يزيد بن هارون الواسطي عن الشَرَقي بن القُطَامي عن مجالد عن الشعبي رفعه: "لَأَن يمتلىء جوفُ أحدكم قيحًا حتى يَرِيهِ خير له من أن يمتلىء شعراً"

يعني من الشعر الذي هُجِيَ به النبي صلى الله عليه وسلم.

وأخرجه الطحاوي في "شرح المعاني"(4/ 296) عن علي بن عبد العزيز البغوي ثنا أبو عبيد به.

وإسناده ضعيف لضعف الشرقي ومجالد بن سعيد الهَمْداني الكوفي.

وحديث جابر أخرجه أبو يعلى (2056) عن الجراح بن مَخلد العجلي البصري القَزَّاز ثنا أحمد بن سليمان الخراساني ثنا أحمد بن محرز الأزدي عن محمد بن المنكدر عن جابر مرفوعاً: "لَأَنْ يمتلىء جوف أحدكم قيحًا أو دماً، خير له من أن يمتلىء شعراً هُجيتُ به"

قال الهيثمي: وفيه من لم أعرفهم" المجمع 8/ 120

قلت: هكذا رواه أحمد بن سليمان الخراساني فقال: ثنا أحمد (1) بن محرز.

ورواه غيره فسماه: النضر بن محرز.

أخرجه العقيلي (4/ 288)

عن محمد بن سليمان المروزي

وابن عدي (7/ 2494)

عن أبي بكر عبد الرحمن بن عبد العزيز الفارسي

قالا: ثنا النضر بن محرز عن ابن المنكدر عن جابر به.

قال العقيلي: لا يتابع النضر بن محرز المروزي على حديثه هذا ولا يعرف إلا به"

وقال ابن عدي: وهذا الحديث بإسناده غير محفوظ"

وقال ابن حبان في "المجروحين": النضر بن محرز منكر الحديث جداً، لا يجوز الاحتجاج به.

وقال الذهبي في "الميزان": مجهول.