الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
باب رفع البصر إلى السماء
1166 -
(5960) قال الحافظ: ولمسلم عن جابر بن سَمُرَة نحوه، ولابن ماجه عن ابن عمر نحوه وقال:"أن تلتمع" وصححه ابن حبان" (1)
تقدم الكلام على الحديثين في المجموعة الأولى في حرف اللام ألف فانظر حديث: "لا ترفعوا أبصاركم إلى السماء"
باب الحمد للعاطس
1167 -
(5961) قال الحافظ: وعن طائفة: يقول: الحمد لله على كل حال، قال: وقد جاء النهي عن ابن عمر وقال فيه: هكذا علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، أخرجه البزار والطبراني وأصله عند الترمذي" (2)
تقدم الكلام عليه في المجموعة الأولى في حرف الهمزة فانظر حديث: "إذا عطس أحدكم فليقل: الحمد لله على كل حال"
1168 -
(5962) قال الحافظ: وعن طائفة يقول: الحمد لله رب العالمين. قلت: ورد ذلك في حديث لابن مسعود أخرجه المصنف في "الأدب المفرد" والطبراني" (3)
موقوف حسن
يرويه عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن السلمي عن ابن مسعود، واختلف عن عطاء في رفعه ووقفه:
- فرواه غير واحد عن عطاء مرفوعاً، منهم:
1 -
جعفر بن سليمان الضُّبَعِي.
أخرجه النسائي في "اليوم والليلة"(224) وابن السني في "اليوم والليلة"(259)
(1) 13/ 218
(2)
13/ 222
(3)
13/ 222
والحاكم (4/ 266) من طريق محمد بن عبد الله الرَّقَاشي ثنا جعفر عن عطاء عن أبي عبد الرحمن عن ابن مسعود مرفوعاً: "إذا عطس أحدكم فليقل: الحمد لله رب العالمين، ويقال له: يرحمكم الله، وإذا قيل له: يرحمكم الله، فليقل: يغفر الله لكم"
قال النسائي: هذا حديث منكر، ولا أرى جعفر بن سليمان إلا سمعه من عطاء بعد الاختلاط، ودخل عطاء البصرة مرتين، فمن سمع منه أول مرة فحديثه صحيح، ومنه سمع منه آخر مرة ففي حديثه شيء"
2 -
أبيض بن أبان القرشي.
أخرجه الطبراني في "الكبير"(10326) وفي "الدعاء"(1983) والحاكم (4/ 266) والبيهقي في "الشعب"(8904 و8905) من طريق أحمد بن عبد الله بن يونس اليربوعي الكوفي ثنا أبيض به.
وأبيض مختلف فيه، ولم يُذكر في الرواة عن عطاء قبل الاختلاط.
3 -
المغيرة السراج.
قاله الطبراني (الدعاء 3/ 1688)
- ورواه سفيان الثوري عن عطاء موقوفاً.
أخرجه البخاري في "الأدب المفرد"(934) والحاكم (4/ 266 - 267) والبيهقي في "الشعب"(8903) من طرق عن سفيان به.
وتابعه محمد بن فضيل الكوفي عن عطاء به.
أخرجه ابن أبي شيبة (8/ 690)
وهذا أصح لأنَّ سفيان الثوري سمع من عطاء قبل اختلاطه.
قال البيهقي: هذا موقوف، وهو الصحيح"
وقال الحاكم: هذا حديث لم يرفعه عن أبي عبد الرحمن عن ابن مسعود غير عطاء بن السائب، تفرد بروايته عنه جعفر بن سليمان وأبيض بن أبان، والصحيح فيه رواية سفيان عن عطاء موقوفًا.
ثم أخرجه من طرق عن سفيان وقال: هذا المحفوظ من كلام ابن مسعود إذ لم يسنده من يعتمد روايته"
قلت: وعطاء صدوق، والباقون ثقات، فالإسناد حسن، وأبو عبد الرحمن اسمه عبد الله بن حبيب.