الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
كتاب الأيمان والنذور
باب من حلف بملة سوى ملة الإِسلام
1316 -
(6110) قال الحافظ: ولمسلم من حديث أبي هريرة "ومن تَحَسَّى سُمّاً"(1)
أخرجه البخاري (فتح 12/ 360) ومسلم (109)
باب اليمين الغموس
1317 -
(6111) قال الحافظ: في حديث وائل بن حُجْر عند مسلم "وهو عنه معرض"(2)
أخرجه مسلم (139) من طريق علقمة بن وائل بن حُجْر عن أبيه قال: جاء رجل من حَضْرَمَوْتَ ورجل من كِنْدَةَ إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال الحضرمي: يا رسول الله! إنَّ هذا قد غلبني على أرض لي كانت لأبي، فقال الكندي: هي أرضي في يدي أزرعها ليس له فيها حق، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للحضرمي:"ألك بينة؟ " قال: لا، قال:"فلك يمينه" قال: يا رسول الله! إنَّ الرجل فاجر لا يبالي على ما حلف عليه، وليس يتورعُ من شيء، فقال:"ليس لك منه إلا ذلك" فانطلق ليحلف، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لَمَّا أدبر:"أما لئن حلف على ماله ليأكله ظلمًا لَيَلْقَيَنَّ الله وهو عنه معرض"
(1) 14/ 346
(2)
14/ 367
1318 -
(6112) قال الحافظ: وفي حديث أبي أمامة بن ثعلبة عند مسلم والنسائي نحوه في هذا الحديث: "فقد أوجب الله له النار وحَرَّم عليه الجنة"(1)
أخرجه مسلم (137) والنسائي (8/ 216) من طريق العلاء بن عبد الرحمن المدني عن معبد بن كعب السلمي عن أخيه عبد الله بن كعب عن أبي أمامة مرفوعاً: "من اقتطع حقَّ امرىء مسلم بيمينه فقد أوجب الله له النار، وحرَّم عليه الجنة" فقال له رجل: وإن كان شيئاً يسيراً يا رسول الله؟ قال: "وإنْ كان قضيباً من أَرَاكٍ"
1319 -
(6113) قال الحافظ: وفي حديث عمران عند أبي داود: "فليتبوأ مقعده من النار"(2)
صحيح
وله عن عمران بن حُصين طريقان:
الأول: يرويه محمد بن سيرين عن عمران مرفوعاً: "من حلف على يمين صبر ليقتطع بها مال امرىء مسلم وهو فيها كاذب فليتبوأ بوجهه مقعده من النار"
أخرجه الطبراني في "الكبير"(18/ 187) عن عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا علي بن الحسن بن شقيق قال: سمعت أبي ثنا الحسين بن واقد عن أيوب عن ابن سيرين به.
الحسن بن شقيق ذكره ابن حبان في "الثقات"، والحسين بن واقد المروزي صدوق، والباقون ثقات.
وأيوب هو السَّخْتِيَاني، وابن سيرين سمع من عمران كما قال أحمد (العلل 1/ 195)، وقد احتج مسلم بروايته عنه.
- ورواه هشام بن حسان البصري عن ابن سيرين واختلف عنه:
• فرواه غير واحد عن هشام عن ابن سيرين عن عمران مرفوعاً: "من حلف على يمينٍ كاذبةٍ مَضبُورةٍ متعمدًا فليتبوأ بوجهه مقعده من النار"
أخرجه ابن أبي شيبة (7/ 5) وأحمد (19912 و19967) وأبو داود (3242) والخرائطي في "المساوىء"(149) والطبراني في "الكبير"(18/ 188) والحاكم (4/ 294) وأبو نعيم في "الحلية"(6/ 277)
(1) 14/ 367
(2)
14/ 367 - 368
عن يزيد بن هارون الواسطي
والبزار (3611)
عن عبد الأعلي بن عبد الأعلى البصري
والروياني (139) والخطيب في "تلخيص المتشابه"(1/ 172)
عن جعفر بن سليمان البصري
ثلاثتهم عن هشام به
قال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين"
قلت: إسناده صحيح إلا إنَّ البخاري لم يخرج رواية ابن سيرين عن عمران.
• ورواه زائدة بن قدامة الكوفي عن هشام فلم يرفعه.
أخرجه الطبري في "التفسير"(3/ 322)
والأول أصح.
الثاني: يرويه الحسن البصري عن عمران.
أخرجه الطبراني (18/ 156) من طريق أحمد بن محمد بن عمر بن يونس اليمامي ثنا عمر بن يونس ثنا سليمان بن أبي سليمان عن يحيى بن أبي كثير عن الحسن به.
وأحمد بن محمد بن عمر كذبه أبو حاتم وسلمة بن شبيب ويحيى بن محمد بن صاعد.
ولم ينفرد يحيى بن أبي كثير به بل تابعه قتادة عن الحسن عن عمران به.
أخرجه الطبراني (18/ 149) من طريق عمر بن إبراهيم العبدي البصري عن قتادة به.
وإسناده ضعيف لأنَّ عمر بن إبراهيم مختلف فيه وتُكلم في روايته عن قتادة، وقتادة مدلس وقد عنعن، والحسن قال ابن معين وغير واحد: لم يسمع من عمران.
- ورواه مسعيد بن أبي عَروبة عن قتادة واختلف عنه:
• فرواه إسماعيل بن عُلَية عن سعيد عن قتادة عن الحسن عن عمران.
أخرجه الطبراني (18/ 148 - 149)
• ورواه يزيد بن زُرَيع البصري عن سعيد عن قتادة أنَّ عمران كان يقول: موقوف.
أخرجه الطبري (3/ 322)