‌باب قوله: {ما ودعك ربك وما قلى - أنيس الساري (تخريج أحاديث فتح الباري) - جـ ١١

ورواه محمد بن الحسن العجلي عن سليمان بن المغيرة فذكر قصة الأخدود بطولها.

أخرجه العقيلي (4/ 55)

ورواه علي بن عبد الحميد المَعْني عن سليمان بن المغيرة فلم يذكر صهيباً.

أخرجه العقيلي (4/ 55)

والأول أصح.

وأما حديث الأعمش فأخرجه ابن أبي شيبة في "المسند"(480) عن أبي أسامة حماد بن أسامة الكوفي ثنا الأعمش عن ثابت عن عبد الرحمن عن صهيب قال: فذكر نحو حديث سليمان بن المغيرة.

…

‌

‌سورة والضحى

‌

‌باب قوله: {مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى

(3)} [الضحى: 3]

980 -

(5774) قال الحافظ: ووجدت الآن في الطبراني بإسناد فيه من لا يعرف أنَّ سبب نزولها وجود جرو كلب تحت سريره صلى الله عليه وسلم لم يشعر به، فأبطأ عنه جبريل لذلك، وقصة إبطاء جبريل بسبب كون الكلب تحت سريره مشهورة، لكن كونها سبب نزول هذه الآية غريب بل شاذ مردود بما في الصحيح، والله أعلم" (1)

ضعيف

أخرجه ابن أبي شيبة في "مسنده"(المطالب 3790 - الإتحاف 7894) عن أبي نعيم الفضل بن دكين ثنا حفص بن سعيد القرشي الأعور حدثتني أمي عن أمها وكانت خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت: إنَّ جرواً دخل بيت النبي صلى الله عليه وسلم، فدخل تحت السرير فمات، فمكث رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعة أيام لا ينزل عليه الوحي، فقال:"يا خولة، ما حدث في بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ جبريل لا يأتيني، فما حدث في بيت نبي الله صلى الله عليه وسلم؟ " فقالت: يا نبي الله، ما

أتى علينا يوم خير منا اليوم، قال: فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم برديه فلبسهما وخرج، فقلت في نفسي: لو هيأت البيت وكنسته، فأهويت بالمكنسة تحت السرير، فإذا بشيء ثقيل، فلم أزل أهيئه حتى بدا لي الجرو ميتاً، فأخذته بيدي فألقيته خلف الدار، فجاءني النبي صلى الله عليه وسلم ترعد لحيته، وكان إذا نزل عليه استبطنته الرعدة، فقال:"يا خولة دثريني" فأنزل الله عليه: {وَالضُّحَى (1) وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى (2) مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى (3)} إلى قوله: {فَتَرْضَى} فقام من نومه فوضعت له ماءً فتطهر ولبس برديه.

وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد"(3443) عن ابن أبي شيبة به.

ومن طريقه أخرجه ابن الأثير في"أسد الغابة"(7/ 94 - 95)

وأخرجه الطبراني في "الكبير"(24/ 249) وعنه أبو نعيم في "الصحابة"(7610) عن علي بن عبد العزيز البغوي ثنا أبو نعيم به.

وأخرجه الواحدي في "الوسيط"(4/ 508) وفي "أسباب النزول"(ص 256) من طريق أبي عبد الرحمن محمد بن يونس ثنا أبو نعيم به.

قال ابن عبد البر: ليس إسناد هذا الحديث مما يحتج به" الاستيعاب 12/ 309

وقال الهيثمي: وأم حفص لم أعرفها" المجمع 7/ 138

وقال البوصيري: سنده ضعيف لجهالة بعض رواته" مختصر الإتحاف 8/ 443

قلت: حفص بن سعيد ذكره ابن حبان في "الثقات" على قاعدته، وترجمه البخاري وابن أبي حاتم في كتابيهما ولم يذكرا فيه جرحاً ولا تعديلاً، ولم يذكرا عنه راوياً إلا الفضل بن دكين، فهو مجهول.

981 -

(5775) قال الحافظ: وقع في رواية أخرى عند الحاكم: فقالت خديجة، وأخرجه الطبري أيضاً من طريق عبد الله بن شداد: فقالت خديجة: ولا أرى ربك.

ومن طريق هشام بن عروة عن أبيه: فقالت خديجة لما ترى من جزعه. وهذان طريقان مرسلان ورواتهما ثقات" (1)

تقدم الكلام على هذين الحديثين المرسلين في أبواب التهجد - باب ترك القيام للمريض.

…