‌بصيرة فى وقب ووقت - بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز - جـ ٥

‌

‌بصيرة فى وقب ووقت

وَقَبَت الشمسُ: إِذا غابَتْ ودخلتْ موضِعَها. ووَقَبَ الظلامُ: دَخَل على الناس، قال الله تعالى:{وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ} ، قال الحسن: إِذا دخلَ على الناسِ. وقالت عائشة رضى الله عنها: أَخذ بيدى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم ثم نظر إِلى القَمَر فقال: "يا عائشة تَعَوَّذِى بالله من هذا فإِنَّه الغاسِق إِذا وَقَبَ"، ووُقُوبُه: دُخولُه فى الكسوف. أَراد تَعَوّذِى بالله منه عند كسوفه. ووَقَبَتْ عيناه غارَتا.

والوَقْبُ فى الجبل: نُقْرَة يجتمع فيها الماءُ؛ والثَّقْبُ من المَحَالَة؛ والرجلُ الأَحمقُ، قال الأَسْودُ بن يَعْفرُ:

أَبَنى نُجَيْحٍ إِنَّ أُمَّكمُ

…

أَمَةٌ وإِنَّ أَبَاكمُ وَقْبُ

أَكَلَتْ خَبِيثَ الزاد فاتَّخَمَت

…

عنه فَشَمَّ خِمارَها الكَلْبُ

ووَقْبَة الثَّريد: أُنقُوعَتُه.

والمِيقابُ: الحَمْقاء.

الوَقْتُ: نهايةُ الزَّمان المفروض للعَمَل، ولهذا لا يكاد يُقال إِلَاّ مُقَيَّداً نحو: وقتُ العَصْر، وقت الراحة [و] نحوه.

ووَقَتُّ كذا كوَجَدْتُ: إِذا جعلتَ له وَقْتاً يُفْعَل فيه، قال الله تعالى:{إِنَّ الصلاة كَانَتْ عَلَى المؤمنين كِتَاباً مَّوْقُوتاً} .

والتَّوْقيت: تَحْديد الأَوقات، تقول منه: وَقَّتُّه ليَوْم كذا، مثل أَجَّلْتُه.

وقوله تعالى: {وَإِذَا الرسل أُقِّتَتْ} قرأَ أَهل البصرة: وُقَّتَتْ بتشديد القاف، وقرأَ أبو جعفر بالواو وتخفيف القاف، وقرأَ الباقون بالألف وتشديد القاف، وهما لغتان فصيحتان؛ والعرب تُعاقِب بين الواو والهمزة كقولهم: وَكَّدْتُ وأَكَّدْتُ، ووَرَّخْتُ وأَرَّخْتُ. ومعناهما جُمِعَت لمِيقات يوم معلوم، وهو يومُ القِيامة لِيَشْهَدُوا على الأمم.