‌بصيرة فى هوى - بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز - جـ ٥

‌

‌بصيرة فى هوى

الهَوَى: مَيْلُ النَّفس إِلى الشَّهْوَة. ويُقال ذلك للنَّفْس المائلةِ إِلى الشَّهْوة، قال الله تعالى:{وَلَا تَتَّبِعِ الهوى} . وقال بعض العارفين:

إِنِّى بُليتُ بأَرْبَعٍ يَرْميِنَنِى

…

بالنَّبْل من قَوْسٍ لها تَوْتيرُ

إِبْلِيسُ والدُّنيا ونَفْسِىَ والهَوَى

…

يا رَبّ أَنتَ على الخَلاصِ قَدِيرُ

وقيل: الهَوَى: العِشْقُ، ويكون فى الخَيْر والشرّ. والهَوَى أَيضا: إِرادةُ النَّفْس. والهَوَى: المحَبَّة، هَوِيَهُ يَهْوَاه، وهو هَوٍ، وهى هَوِيَةٌ، قال:

أَرَاك إِذا لم أَهْوَ أَمْراً هَوِيتَهُ

…

ولستَ لما أَهْوَى من الأَمرِ بالهَوى

وهو من أَهلِ الأَهواء، ذَمٌّ.

وقد عَظَّم اللهُ تعالَى ذَمَّ اتِّباعِ الهَوَى فى قوله: {أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتخذ إلاهه هَوَاهُ} ، وقوله:{وَلَئِنِ اتبعت أَهْوَآءَهُمْ بَعْدَ الذي جَآءَكَ مِنَ العلم} وقال بلفظ الجَمْع تَنبيهاً على أَنَّ لكل واحد هَوًى غيرَ هَوَى الآخَرِ، ثمّ هَوَى كلِّ واحد لا يَتناهَى، فإِذاً اتِّباعُ أَهوائهم نهايةُ الضلال والحَيْرَة. وقال:{وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتبع هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِّنَ الله} .

وهَوَى الْعُقابُ هُوِيّاً: انقَضَّتْ على صَيْد أَو غيره. وَهَوَى الشىءُ

وأَهْوَى وانْهَوَى: سَقَط.

وهَوَتْ يَدى له، وأَهْوَت: ارْتَفَعَت؛ والرِّيحُ: هَبَّت؛ وفلانٌ: ماتَ.

وهَوَى يَهْوِى هَوِيّاً وهُوِيّاً وهَوَياناً: سَقَط من عُلْو إِلى سُفْل.

وهَوَى الجَبَلَ وإِلَيْه: صَعِدَهُ هُوِيّاً. قال الشَّمَّاخُ:

على طَرِيقٍ كظَهْرِ الأَيْم مُطَّرِد

…

يَهْوِى إِلى قُنَّةٍ فى مَنْهَل عالى

وقال آخر:

يَهْوِى مَخارِمَها هُوِىَّ الأَجْدَل

والناقةُ تَهْوِى براكبها: تُسْرِع.

واسْتَهْوَتْهُ الشَّياطينُ: ذَهَبَتْ بِهَواهُ وعَقْلِه، وقيل: اسْتهامَتْه وحَيَّرَتْه، وقيل: زَيَّنَت له هَواهُ.

وهذه هُوّة عَمِيقة، وهُوًى.

والهاوِى: الجرادُ. وهاوِيَةُ والهاوِيَةُ: جَهَنَّم أَعاذَنا الله منها.

وطاحَ فى المَهْواة والهاوِيَة، وهى ما بين الجَبَلَيْن. وتَهاوَوْا فيها: تَساقَطوا.

والهَوِيَّة كغَنِيّة: البَعِيدَةُ القَعْر.

وسَمعَ لأُذْنِهِ هَوِيّاً، أَى دَوِيّاً. وهاواهُ: دَاراه.

والهَواءُ بالمدّ: الجَوُّ، قيل: ومنه قولُه تعالَى: {وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَآءٌ} إِذْ هى بمنزلَة (الهواء) فى الخَلاءِ.

وأَهْواهُ: رَفَعَه فى الهَواءِ وأَسْقَطَه، قال تعالى:{والمؤتفكة أهوى} .

ويقال للجبَان: إِنَّهُ لَهَواءٌ، أَى خالِى القَلْبِ من الجُرْأَة، والأَصل الجَوُّ.

وهَوَت الدَّلْوُ فى البئر هَوِيّاً، بالفتح: نَزَلَتْ.