‌بصيرة فى همز وهمس - بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز - جـ ٥

‌

‌بصيرة فى همز وهمس

الهَمْزُ: مثلُ الغَمْزِ والضَغْطِ والنَّخْس، قال الله تعالى:{هَمَّازٍ مَّشَّآءٍ بِنَمِيمٍ} . قال ابنُ الأَعرابىّ: الهمّاز: العَيَّاب بالغَيْبِ يَأْكُل لُحومَ الناس. وقال الحَسَن: هو الَّذى يَغْمِزُ بأَخيه فى المَجْلِس. قال مُقاتِل: يعنى الوَلِيد بن َ المُغِيرَة؛ وقيل: الأَسْوَدُ بن عَبْدِ يَغُوثَ؛ وقال عطاء: الأَخْنَس بن شَرِيق.

والهامِزُ والهُمَزَة: الغمّاز وأَنشد ابنُ فارس:

تُدْلِى بِوُدّىَ إِذْ لاقَيْتَنِى كَذِباً

…

وإِنْ أُغيَّبْ فأَنْتَ الهامِزُ اللُّمَزَهُ

ورجلٌ هُمَزَةٌ، وامرأَةٌ هُمَزَةٌ.

وَهَمَزهُ أَيضا: دَفَعَهُ وَضَرَبَهُ، قال:

ومَنْ هَمَزْنا عِزَّهُ تَبَرْكَعا

…

على اسْتِه رَوْبَعَةً أَوْرَوْبَعَا

وهَمَزاتُ الشَّياطين: خَطَراتها التى تُخْطِرُها بقَلْب الإِنسان.

وهَمَزَتْه إِليه الحاجَةُ: دَفَعَتْه. قال ابن الأَعرابىّ: الهَمْزُ: الغَضُّ،

والهَمْزُ: الكَسْرُ. وهَمَز القَناةَ: ضَغَطَها بالمهامِزِ إِذا ثُقِّفَت.

قال الله تعالى: {وَقُلْ رَّبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشياطين} .

والمِهْمَزُوالمِهماز: حديدة تكون فى مؤُخِّرِ خفّ الرائض. والمهامز أَيضا: مَقارِعُ النَّخَّاسين يَهْمِزُون بها الدّوابَّ لِتُسْرِع، الواحدة مِهْمَزَةٌ وهى المِقْرَعَة. والمَهامِزُ: العِصِىُّ أَيضا.

الهَمْسُ: الصوْت الخَفِىُّ، ومنه قوله تعالى:{فَلَا تَسْمَعُ إِلَاّ هَمْساً} أَى صوتاً خفيّاً مِنْ وَطْءِ أَقدامِهم إِلى المَحْشَر. وكُلُّ خَفِىّ، أَو أَخْفَى ما يَكُون من صَوْتِ القَدَم، والعَصْرُ، والكَسْرُ؛ ومَضْغُ الطَّعام [والفم مُنْضَمٌّ] وقال صُهَيْبُ رضى الله عنه:"كان النبىُّ صلى الله عليه وسلم إِذا صلَّى هَمَسَ بشَىْءِ لا نَفْهَمُه". وقيل الهمس: السَّيْرُ باللَّيْلِ. وقال الليث: الهمس: حسُّ الصّوتِ فى الفم ممّا لا إِشْرابَ لَهُ من صَوْتِ الصَّدْرِ ولا جَهارَةَ/ فى المنطقِ، ولكنَّه كلام مهموس.

ويقال: اهْمِس وصهْ، أَى امْشِ خَفِيّاً واسْكُتْ.

والهَمِيسُ: صوْتُ نَقْل أَخفافِ الإِبل، قال ابن عبّاس رضى الله عنهما:

وهُن يَمْشِين بنَا هَمِيسا

…

إِنْ يَصْدُق الطَيْرُ نَنِكْ لَمِيسا