‌بصيرة فى نكح ونكد - بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز - جـ ٥

‌

‌بصيرة فى نكح ونكد

النِّكاحُ: الوَطْء، وقد يكونُ العَقْدَ، تقول: نَكَحْتُها، ونَكَحَتْ هى، أَى تَزَوَّجَتْ. وهى ناكِحٌ فى بنى فُلان، أَى ذات زَوْجٍ منهم. واسْتَنْكَحَها بمعنى نَكَحها، وأَنْكَحها، أَى زَوَّجَها.

ورجلٌ نُكَحَةٌ كهُمَزَة: كثيرُ النِّكاح.

[النُّكْحُ] والنِّكْحُ: كلمةٌ كانت العربُ تُزَوِّج بها.

والنِّكاح استُعْمل فى القرآن بمعان:

الأَوّل: بمعنى بلوغ الصّبِىّ: {وابتلوا اليتامى حتى إِذَا بَلَغُواْ النِّكَاحَ} أَى الحُلُم.

وبمعنى العَطاءِ والهِبَةِ: {إِنْ أَرَادَ النبي أَن يَسْتَنكِحَهَا خَالِصَةً لَّكَ مِن دُونِ المؤمنين} ، وكان النبىّ صلَّى الله عله وسلم يجوزُ له النِّكاحُ بلفظ الهبَة.

وبمَعْنَى الصُّحْبَة والمُجامَعَة: {حتى تَنْكِحَ زَوْجاً غَيْرَهُ} أَى تُجامَع.

وبمعنى التَّزْوِيج والتَزَوُّج: {وَلَا تَنْكِحُواْ المشركات} أَى لا تَزَوَّجُوهُنَّ، {وَأَنْكِحُواْ الأيامى مِنْكُمْ} أَى زَوِّجوهنّ، {فانكحوا مَا طَابَ

لَكُمْ مِّنَ النسآء} أَى تَزَوَّجُوا بهنَّ.

نَكِدَ عَيْشُهم، بالكسر، يَنْكَدُ نَكَداً: اشتدّ. ونَكِدَت الرَّكِيَّةُ: قلَّ ماؤُها. قال الله تعالى: {والذي خَبُثَ لَا يَخْرُجُ إِلَاّ نَكِداً} أَى قَلِيلَ النُّزْلِ والرَّيْع، وهذا مَثَلٌ لقلوبِ الكافرين.

ورجلٌ نَكِدٌ ونَكَدٌ، أَى عَسِرٌ، وقومٌ أَنكادٌ ومَناكِيدُ.

ونَكَدَنى فلانٌ حاجَتِى أَى مَنَعَنى إِيّاها. وعَطاءُ مَنْكودٌ: نَزْرٌ قليل.