‌بصيرة فى هرب وهرع وهرت - بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز - جـ ٥

‌

‌بصيرة فى هرب وهرع وهرت

الهُروبُ، والهَرَبُ، والهَرَبان: الفِرارُ. وقد هَرَبَ يَهْرُبُ.

ويقال: مالَهُ هارِبٌ ولا قارِبٌ، أَى صادِرٌ ولا وارِدٌ. وَقيل معناه: ليس أَحدٌ يَهْرُبُ منه ولا أَحَدٌ يَقْرُبُ منه، أَى ليس هو بشىء. قال الله تعالى:{وَلَن نُّعْجِزَهُ هَرَباً} .

هُرِبَ كعُنِىَ أَى هَرِمَ. وأَهْرَبَه: اضْطَرَّه إِلى الهُرُوب.

الإِهْراعُ: الإِسراعُ. وقوله تعالى: {وَجَآءَهُ قَوْمُهُ يُهْرَعُونَ إِلَيْهِ} قال أَبو عبيدة يُسْتَحَثُّون إِليه كأَنَّه يَحُثُّ بعضُهم بعضاً.

وأُهْرِع الرّجلُ على ما لم يُسَمَّ فاعله: إِذا كان يُرْعَدُ من غَضَب أَو حُمىًّ أَو فَزَع، قال مهلهل:

فَجاءُوا يُهْرَعُون وهم أُسارَى

…

يَقُودُهُم عَلَى رَغْمِ الأُنُوفِ

وقوله تعالى: {فَهُمْ على آثَارِهِمْ يُهْرَعُونَ} ، قيل: كأَنَّهم يَزْعَجُون من الإِسراع. وقيل: يتبعونَهُم مُسْرعين.

والمُهْرِع كمُحْسِن، والمِهْراعُ: الأَسَد لأَنَّه فيما يُقال/ لا تُفارِقُه الرِّعْدَة والحُمَّى.

والهرَعُ بالتحريك: والهُراع: مَشْىٌ مضطربٌ مُسْرِع. وأَقْبَلَ الشيخُ يُهْرَع: إِذا أَقبلَ يُرْعَدُ ويُسْرِع.

والمَهْرُوع: المَجْنون الذى يُصْرَع.

هارُوتُ: اسمٌ أَعجمىٌّ بدليل منع الصّرف، ولو كان من الهَرْت كما زَعَم بعضُ أَهلِ اللَّغة لانصرف.

وأَسَدٌ أَهْرَتُ وهَرِتٌ وهَرِيتٌ وهَرُوتٌ وهَرّاتٌ: واسعُ الشِدْقَيْن.

قال تعالى: {وَمَآ أُنْزِلَ عَلَى الملكين بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ} قيل: هما المَلَكان، وقال بعض المفسّرين: هما اسما شَيْطانَيْن من الإِنْس والجِنِّ، وجعلهما نصبا بدلاً من قوله:{ولاكن الشياطين} بدل البعضِ من الكُلّ، كقولك: القوم قالوا كذا زيدٌ وعَمُروٌ.