‌بصيرة فى وسق - بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز - جـ ٥

‌

‌بصيرة فى وسق

الوَسْقُ: مصدر وَسَقْتُ الشَّىْءَ: إِذا جَمَعْتَه وحَمَلْتَه، ومنه قوله تعالى:{والليل وَمَا وَسَقَ} أَى جَمَع وضَمَّ. وقيل المعنى: جَمَع، وضَمَّ ما كان بالنَّهارِ منتشراً من الدّوابّ، لأَنَّه إِذا أَقبلَ الليلُ آوَى كلّ شىءٍ إِلى مَأْواه، قال ضابِئ بن الحارث البُرْجُمِىّ:

فإِنِّى وإِيّاكم وشَوْقاً إِليكم

…

كقابِضِ ماءٍ لم تَسِقْهُ أَنامِلُه

يقول: ليس فى يدى من ذلك شىءٌ، كما أَنَّه ليس فى يد القابضِ على الماءِ شىء، فإِذا جَلَّلَ اللَّيلُ الجِبال والأَشجارَ والبحارَ والأَرضَ فاجتمعت له فقد وَسَقَها.

والوَسْقُ أَيضاً: الطَّرْدُ. وقيل: فى اللَّيل وما وَسَقَ، أَى ما جَمَعَ من الظَّلام مُقاتِلُ بن حَيّان: ما أَقْبَلَ من ظُلْمَةٍ وكَوْكب، سَعِيدُ بن جُبَيْر: وما عُمِل فيه. وقيل: عبارةٌ/ عن طَوارِقِ اللَّيل.

وعنده وَسْقٌ من تَمْر، ووُسوق وأَوْساقٌ. ووَسَّق مَتاعَه: جعله وُسوقاً.

وناقةٌ واسِقٌ: حاملٌ. ونخلةٌ مُوسِقَة وقد أَوْسَقَت، قال لبيد:

يَوْمَ أَرْزاقُ مَنْ يُفَضِّل عُمٌّ

…

مُوسَقَاتٌ وَحُفَّلٌ أَبكارُ

واتَّسَقَ القَمَرُ، واتَّسَقَ أَمْرُه: كَمُلَ وتَمَّ، واجْتَمَعَ، واطَّرَدَ، قال تعالى:{والقمر إِذَا اتسق} ، قال قتادة: اسْتدارَ، افْتَعَل من الوَسْقِ. وقال غيره: اجتمعَ واسْتَوَى وتَمَّ نُورُه، وذلك فى الأَيّامِ البيضِ.