‌بصيرة فى: نتق ونثر ونجد - بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز - جـ ٥

‌

‌بصيرة فى: نتق ونثر ونجد

نَتق الشَّئَ: جَذَبَه، قال تعالى:{وَإِذ نَتَقْنَا الجبل} قال أَبو عبيدة: أَى زَعْزَعْناه واستخرجناه من مكانه. قال: وكلّ شيء قَلَعْتَه فرمَيْت به فقد نَتَقْتَه. وقد نَتَقت المرأَةُ تنتُقُ، ولهذا قيل للمرأة الكثيرة الولد: ناتِقٌ ومِنْتاق؛ لأَنّها ترمى بالأَولاد رميا. ومنه الحديث: "عليكم بالأَبكار، فإِنّهنّ أَعذبُ أَفواها، وأَنْتَقُ أَرحاما، وأَرْضَى باليسير" أَنْتَق أَرَحاماً: أَى أَكثر أَولاداً؛ أُخذ من نَتْق السّقاء وهو نفضه، ونَتَق الجُرُبَ: إِذا نفضها ونثر ما فيها.

نَثْر الشَّىْءِ: نَشْره وتفريقه. نثَره يَنْثُرُهُ نَثْراً فانْتَثَر، قال تعالى:{وَإِذَا الكواكب انتثرت} .

والنُّثار بالضمِّ: ما تناثر من الشَّىْءِ.

ودُرّ مُنَثَّر، شُدّد، للكثرة. والانتثار والاستنثار بمعنى.

النَجْدة: الشجاعة والنَجْد: ما ارتفع من الأَرض، والجمع: نِجَاد ونُجُود وأَنْجدُ. ومنه قولهم: طَلَاّع أَنْجُد، وطلاّع الثنايا: إِذا كان سامياً لمعالى الأُمور. قال محمّد بن أَبى شحاذ:

وقد يَقْصُرُ القُلُّ الفَتَى دجون هَمِّه

…

وقد كان لولا القُلّ طَلَاّعَ أَنْجُدِ

وتُجمع النُّجود أَنْجِدَة.

وقوله تعالى: {وَهَدَيْنَاهُ النجدين} أَى طريق الخير والشرّ، وقال مُجاهد: الثَّدْيَيْن.

والنَّجْد: الطريق المرتفع، قال امرؤ القَيْس:

غَداة غَدَوْا فسالكٌ بَطْنَ نَخْلَةٍ

…

وآخَرُ منهم جازعٌ نَجْد كَبْكَبِ