‌بصيرة فى نصر - بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز - جـ ٥

‌

‌بصيرة فى نصر

نَصَرَه على عَدُوِّه يَنصُرُه نَصْراً: أَعانَه، والاسم النُّصْرَةُ. ونُصْرَةُ الله لنا ظاهرةٌ، ونصرتُنا لِله هو النُّصْرة لِبعاده، أَو القِيام بحفظ حُدُودِه ورِعايَة عهوده، وامتثال أَوامره واجتناب نَواهِيه. قال الله تعالى:{إِن تَنصُرُواْ الله يَنصُرْكُمْ} .

والنَّصِيرُ: الناصر، والجمع أَنصارٌ كشَرِيف وأَشْراف، وجمعُ النَّاصِر نَصْرٌ كصاحب وصَحْب، واسْتَنَصَرَه على عدوّهِ: سأَله أَنْ يَنْصُرَه عليه.

وقوله تعالى: {أَنِّي مَغْلُوبٌ فانتصر} أَى انْصُر. وإِنَّما قال انْتَصِرْ ولم يقلْ انْصُر تنبيهاً أَنَّ ما يَلْحقُنى يَلْحقك من حيث إِنى جئتهم بأَمرك، فإِذا نصرتَنى فقد انتصرت لنفسك.

والتَّناصر: التعاون، قال الله تعالى:{مَا لَكُمْ لَا تَنَاصَرُونَ} .

والنَّصْرُ: العَطاءِ قال رؤبة:

إِنَّى وأَسْطار سُطِرْنَ سَطْراً

…

لَقائلٌ يا نَصْرُ نَصْراً نَصْراً

والنَّصارَى جمع نَصْران ونَصْرانَة، مثل النَّدامَى جمع نَدْمان

ونَدْمانَة. وقيل: سُمّوا بذلك لقوله تعالى: {كونوا أَنصَارَ الله كَمَا قَالَ عِيسَى ابن مَرْيَمَ لِلْحَوَارِيِّينَ مَنْ أنصاري إِلَى الله قَالَ الحواريون نَحْنُ أَنصَارُ الله} .

ولم يستعمل نَصْران إِلَاّ بياءِ النَّسَب لأَنَّهم قالوا: رجل نَصْرَانِىٌّ وامرأَةٌ نصرانيّة. / ونَصَّرَهُ: جعله نصرانيّاً.

وقيل: سُمُّو بذلك انْتِساباً إِلى قرية بالشَّام يقال لها نصرانة وجمعهُ: نَصارَى.

ونَصَرَ الغَيْثُ الأَرضَ، أَى غاثَها. ونُصِرَت الأَرضُ فهى مَنْصُورة أَى مَمْطُورة.