‌بصيرة فى وقع - بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز - جـ ٥

‌

‌بصيرة فى وقع

الوُقوع: مصدر وَقَعَ الشىءُ يَقَعُ وُقوعاً أَى هُوِيّاً. والوَقْعُ: وَقْعةُ الضَرْبِ بالشىءِ.

وقوله تعالى: {وَإِنَّ الدين لَوَاقِعٌ} أَى واجب على الكفار، ومنه قوله تعالى:{وَإِذَا وَقَعَ القول عَلَيْهِم} أَى وجب وقيل: ثَبَتَت الحُجَّة عليهم، وقيل معناه: إِذا ظهرت أَماراتُ القِيامة التى تقدّم القول فيها. وكذلك قوله تعالى: {فَوَقَعَ الحق} أَى ثَبَتَ.

وفى الحديث: "اتَّقُوا النَّارَ ولو بشِقِّ تَمْرة، فإِنَّها تَقَعُ من الجائع مَوْقِعهَا من الشَبْعان"، قال بعضهم: أَراد أَنْ شِقّ التمرة لا يُغْنِى من الجُوع ولا يتبيّن له موقع على الجائِع إِذا تناوله، كما لا يتبيّن على الشبْعان إِذا أَكله، فلا تَعْجِزُوا/ أَن تَتصدّقوا به. وقيل: لأَنَّه يَسْأَل هذا شِقَّ تَمْرة وذا شِقَّ تمرة، والثالثَ والرابعَ، فيجتمع له ما يَسُدَّ جَوْعته.

ويقال للطَّير على شجر أَو على أَرض: هنّ وُقوعٌ ووُقَّعٌ، قال المَرَّار بن سعيد الفَقْعَسِىّ:

أَنا ابْنُ التارك البَكْرى بشْر

…

عَلَيْه الطَيْرُ تَأكُلُه وُقُوعا

والواقِعَةُ لا تُقال إِلَاّ فى الشّدة والمكروه.

وأَكثر ما جاءَ فى القرآن من لفظ وَقَعَ جاءَ فى العذاب والشدائد، نحو:{إِذَا وَقَعَتِ الواقعة} أَى القيامة.

ووُقوع القَوْل: حُصُول مُتضمَّنِه، قال تعالى:{وَوَقَعَ القول عَلَيهِم بِمَا ظَلَمُواْ} أَى وجب العذاب الَّذى وُعِدُوا لظلمهم، وقوله تعالى:{فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلىَ الله} استعمالُ لفظ على مع الوقوع هاهنا تأكيد للوُجوب كاستعمال: {وَكَانَ حَقّاً عَلَيْنَا نَصْرُ المؤمنين} . وقوله: {فَقَعُواْ لَهُ سَاجِدِينَ} عبارةٌ عن مُبادَرَتِهم إِلى السُجود.

والوَقْعَةُ فى الحَرْب: صَدْمَةٌ بعد صَدْمة. والاسمُ الوَقِيعَة والواقِعَة. ووقائع العَرَب أَيّامها التى كانت فيها حُروبهم.

والواقِعَة: النازِلَة من شدائد الدّهر.

ومَواقِعُ الغَيْث: مُساقِطُه، وفى الحديث:"يُوشِكُ أَن يكون خَيْرُ مالِ المُسْلم غَنَماً يَتْبَعُ بها شَعَفَ الجِبال ومَواقِعَ القَطْر، يَفِرّ بدِينه مِن الفِتَن".

والوَقْع [و] بكسر القاف: السّحاب الرّقيق. وبالتحريك: الحِجارَةُ والحَفاءُ، وقد وَقِعَ كَفَرِحَ.

ورجلٌ وَقَّاعٌ ووَقَّاعَةٌ: يَغْتابُ النَّاسَ كثيراً.

وأَوْقَعَ بالقوم: بالَغَ فى قِتالهم. والرّوضة: أَمسكت الماءَ.

وطريقٌ مُوَقَّع: مُذَلَّل، ورجُلٌ مُوقَّع: أَصابته البَلايا.

ووَقعَ القَوْمُ: عَرَّسُوا قال ذو الرّمة:

إِذا وَقَّعُوا وَهْناً كَسَوْا حَيْثُ مَوَّتَتْ

…

من الجَهْد أَنْفُاسُ الرّياح الحَواشِكِ

والاسْتِيقاع: تخوُّف ما يَقَع به، وهو شبه التَوَقُّع.

[والوِقاعُ] والمواقَعَةُ: المُحاربة، قال القطامىّ:

ولو يُسْتَخْبَرُ العُلَماء عَنَّا

…

ومَنْ شَهِدَ المَلاحِمَ والوِقاعا

بِتَغْلِبَ فى الحُروب أَلم يَكُونوا

…

أَشدَّ قَبائِلِ العُرْب امتناعا

وقال:

وكُلُّ قبيلةٍ نَظَرُوا إِلَيْنا

…

وخَلَّوْا بَيْنَنا كَرِهُوا الوِقاعا

وواقع المرأَة: خالطها وباضَعها.

وتوقَّعه: انتظر كَوْنَه.