‌بصيرة فى وقف - بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز - جـ ٥

‌

‌بصيرة فى وقف

الوَقْفُ لازمٌ مُتَعَدّ، تقول: وَقَفَتِ الدابّةُ والرَّجُلُ وُقُوفاً، ووَقَفْتُه أَنا وَقْفاً، قال امُرؤ القيس:

قِفانَبْكِ من ذِكْرَى حَبِيب ومَنْرِلِ

…

بسِقْطِ اللِّوَى بَيْنَ الدَّخُول فحَوْمَلِ

وقال الله تعالى: {وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَّسْئُولُونَ} ، وقال ذُو الرُّمَّة:

وَقَفْتُ على رَبْعٍ لِمَيَّةَ ناقَتِى

…

فما زِلْتُ أَبْكِى عِنْدَهُ وأُخاطِبُه

ووَقَفْتُه على ذَنْبِه: أَطْلَعتُه عليه.

والمَوْقِفُ: المَوْضِع الذى تَقفُ [فيه] حيث كانَ.

والواقِفُ: خادِم البِيعَة لأَنَّه وَقَفَ نَفْسَه على خِدْمتها. والوقِّيفَى مِثالُ خِصِّيصَى: الخِدْمَةُ.

وأَوْقَفْتُ وَقْفاً للمَساكِين لغةٌ رديئة، وليس فى الكلام أَوْقَفْتُ إِلَاّ حرف واحد، يُقال: أَوْقَفْتُ عن الأَمِر الَّذى كنتُ فيه، أَى أَقْلَعْت، قال الطِرِمّاح:

فتَطَرَّبْتُ لِلْهَوَى ثمَّ أَوْقَفْـ

…

تُ رِضاً بالتُقَى وذُو البِرِّ رَاضِى

وحكَى أَبو عَمْرو: وكَلَّمْتُهم ثم أَوْقَفْتُ، أَى سَكتُّ.

وقال أَبو عمرو بن العَلاءِ: لَوْ مَرَرْت برجل واقف فقلت: ما أَوْقَفَك ها هُنا لرأَيته حَسَناً. وعن الكسائىّ: أَىُّ شَىْءٍ أَوْقَفَكَ ها هُنا، أَى أَىّ شَىْءِ صَيَّرَك إِلى الوُقُوف؟

وتَوَقَّفَ: تَلَبَّثَ. وفى الشىءِ: تَلَوَّم.

/وتَواقَفَ الفَرِيقان فى القِتال ووَاقَفا مُواقَفَةً ووقافاً.

واسْتَوْقفه: سأَلَهُ الوُقوف. ويقالُ: امرُؤ القَيْسِ أَوَّلُ من اسْتَوْقَفَ الرَّكْبَ على رسْم الدّارِ بِقِفَا نَبْك.