‌بصيرة فى وثق ووثن - بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز - جـ ٥

‌

‌بصيرة فى وثق ووثن

وَثِقْتُ بفلان، بالكسر، أَثِقُ ثِقَةً ومَوْثِقاً ووُثُوقاً: إِذا ائْتَمَنْتَهُ قال الله تعالى: {حتى تُؤْتُونِ مَوْثِقاً مِّنَ الله} ، أَى مِيثاقاً. وقال تعالى:{فَلَمَّآ آتَوْهُ مَوْثِقَهُمْ} .

والمِيثاق: عَقْدٌ يُؤكَّد بيمينٍ وعَهْد. قال الله تعالى: {وَإِذْ أَخَذَ الله مِيثَاقَ النبيين} ، أَى أَخذ العهدَ عليهم بأَنْ/ يُؤمِنوا بمحمّد صلى الله عليه وسلم. وأَخْذُ المِيثاق بمعنى الاسْتِحْلافِ.

وأَصلُ المِيثاقِ: المِوْثاق صارت الواوُ ياءً لانكسار ما قَبْلها، والجمعُ: المَواثِيقُ، والمَياثِيقُ أَيضاً على اللفظ، وقد جاءَ فى الشعر المَياثق أَنشد ابنُ الأَعرابىّ لِعياضِ ابن دُرَّةَ الطائىّ.

حِمىً لا يَحُلُّ الدَّهْرُ إِلَاّ بإِذْنِنا

…

ولا نَسْأَلُ الأَقْوامَ عَقْدَ المَياثِق

والوَثاق والوِثاقُ: ما يُشدّ به، والجمعُ: وُثُقٌ ككُتُب، قال الله تعالى:{فَشُدُّواْ الوثاق} . وأَوْثَقَه فى الوَثاقِ: شَدَّه.

ووَثَّقْتُ الشَّىءَ تَوْثيقاً؛ ووَثِّقْتُ فُلاناً: إِذا قلتَ إِنَّه ثِقَةٌ، وناقةٌ مُوَثَّقَة الخَلْقِ: مُحْكَمَة.

واسْتَوْثَقْت منه: أَخَذْتُ منه الوَثِيقَة. قال الكُميت يمدح مخلد بن يزَيدَ بن المُهَلَّب:

وخلائقٌ منهُ إِلىّ جميلة

…

حَسْبِى ونِعْمَ وَثِيقَةُ المُسْتَوْثِقِ

وواثَقَنِى بالله ليَفْعَلَنَّ. وتَواثَقُوا على كذا، قال كعبُ بن زُهَير:

لِيُوفُوا بما كانُوا عليه تَواثَقُوا

…

بِخَيْفِ مِنىً واللهُ راءٍ وسامِعُ

والوُثْقَى قريبةٌ من المَوْثِق، قال الله تعالى:{فَقَدِ استمسك بالعروة الوثقى} .

الوَثَنُ محرّكة: الصَّنَمُ، والجمع وُثْنٌ وأَوْثانٌ.

والواثِنُ: الشىء الدّائم الثابت فى مَكانه كالواتِن بالمُثَنَّاة.

وأَوْثَنَ من المال: أَكْثَرَ منه.

وأَوْثَنَ زيداً: أَجْزَل عَطِيَّتَهُ.