‌بصيرة فى هلك - بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز - جـ ٥

‌

‌بصيرة فى هلك

يقال: هَلَك يَهْلِكُ كضَرَبَ يَضْرِبُ، وهَلَكَ يَهْلَكُ كجَعَلَ يَجْعَل هَلاكاً، وهُلُوكاً وهُلَكاً بضمّهما، ومَهْلكاً ومَهْلِكاً، وتُهْلوكاً، وتَهْلُكَةً: مات.

وأَهْلَكَهُ، وهَلَّكَهُ، واسْتَهْلَكَه، وهَلَكَهُ أَيضاً لازِمٌ ومُتَعَدّ، فهو هالِكٌ، والجمعُ: هَلْكَى وهُلَّكٌ، وهُلَاّكٌ، وهَوالِكُ شاذٌّ.

والهَلْكاءُ، والهَلَكَة:[الهَلَاكُ] .

والهلاك على ثلاثة أَوجه:

افْتِقادُ الشىءِ عنك وهو عند غَيْرِك موجودٌ، كقوله تعالى:{هَّلَكَ عَنِّي سُلْطَانِيَهْ} .

الثانى: هَلاكٌ باستحالَة وفساد، كقوله تعالَى:{وَيُهْلِكَ الحرث والنسل} .

الثالث: المَوْتُ، نحو قوله تعالى:{إِن امرؤ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ}

{وَمَا يُهْلِكُنَآ إِلَاّ الدهر} ، {حتى إِذَا هَلَكَ قُلْتُمْ لَن يَبْعَثَ الله مِن بَعْدِهِ رَسُولاً} .

الرّابعُ: بُطلانُ الشىءِ من العالَم وعَدَمُه رأساً، ودلك المسمّى فناءً، وقد أَشير إِليه بقوله تعالى:{كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَاّ وَجْهَهُ} .

ويُقال لِلَعذاب والخَوْفِ والفقْرِ الهلاكُ، وعلى هذا قوله تعالى:{وَإِن يُهْلِكُونَ إِلَاّ أَنفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ} ، {وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِّن قَرْنٍ} {أَفَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ المبطلون} .

وقولُه: {فَهَلْ يُهْلَكُ إِلَاّ القوم الفاسقون} ، هو الهَلاك الأَكبر الَّذى دَلّ عليه النبىُّ صلى الله عليه وسلم بقوله:"لا شَرَّ كَشَرٍّ بعدَهُ النَّار".

وقُرِئ: {لِمَهْلِكِهِم} ومُهْلَكِهم، فمَهْلَكهم من الهُلْك، ومُهْلَكِهم من الإِهْلاك.

والتَهْلُكة ما يُؤَدّى إِلى الهلاك، قال تعالى:{وَلَا تُلْقُواْ بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التهلكة} .

والمَهْلَكَةُ مثلثة اللام: المَفازَة.

والهَلَكُ: السُّنُون الجَدْبَة، جمع: هَلَكَة بالتحريك.

والهَلُوكُ: الفاجِرَة المتساقِطة على الرّجال/، لأَنَّها تتهالَكُ فى مِشْيَتها، أَى تتمايل.

والاهْتِلاكُ والإِنْهِلاكُ: رَمْىُ الإِنسانِ نَفْسَه فى تَهْلُكه.

والمُهْتَلِكُ مَنْ لاهَمَّ له الَاّ أَن يَتَضَيَّفَهُ الناسُ.

والهُلَاّكُ. الَّذين يَنْتابُون النَّاسَ لابْتِغاءِ مَعْروفهم.

ووادى تُهُلِّكَ بضمّتين وكسر اللام المشدّدة ممنوعاً: الباطِلُ.