‌بصيرة فى ودق - بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز - جـ ٥

‌

‌بصيرة فى ودق

الوَدْقُ: المَطَرُ، قال الله تعالى:{فَتَرَى الودق يَخْرُجُ مِنْ خِلَالِهِ} وقد وَدَقَ يَدِقُ وَدْقاً، أَى قَطَرَ قال عامر بن جُوَيْن الطَّائىّ:

فلا مُزْنَة وَدَقَتْ وَدْقَهَا

…

ولا أَرْضَ أَبْقَل إِبْقالَهَا

هكذا أَنشده سيبويه، وفى شعره: ولا رَوْضَ فلا يحتاج إِلى تأَويل. وذاتُ وَدْقَيْن: الدّاهيَة، قال علىُّ بن أَبى طالب رَضىَ الله عنه:

تلْكُم قُرَيْشٌ تَمَنَّانِى لِتَقْتُلَنِى

…

فلا وَرَبِّك ما بَرُّوا ولا ظَفِرُوا

فإِن هَلَكْتُ فرهنٌ ذِمَّتِى لَهُمُ

…

بذات وَدْقَيْنِ لا يَعْفُوا لها أَثَرُ

قال المازنىّ: لم يصحّ أَنَّ عليّاً تكلَّم بشىءٍ من الشعر [غير] هذين البيتين، ويروى بذات رَوْقَين أَى ذات قَرْنَيْن.

وأَوْدَقَت السّماءُ: جاءَت بوَدْق مثل وَدَقَتْ، وقال غيرُه: وَدَقَت ذاتُ الحافِر ووَدَّقَتْ واسْتَوْدَقَت: اشتهَتِ الفَحْلَ.

ووَدَقْتُ بِه وَدْقاً: اسْتَأَنْسَتُ بِهِ.

والوَدِيقَةُ: شِدَّةُ الحَرِّ، قال رَبِيعَة بن مَقْرُوم.

كَلَّفْتُها فرأَتْ حَقّاً تَكَلُّفَهُ

…

وَدِيقَةً كأَجِيج النار صَيُخودا

وقال أَبو المُثَلَّمِ الهُذَلّى يرثى صَخْرَ الغَىِّ:

حامى الحَقِيقَة نَسّالُ الوَدِيقَةِ مِعْـ

…

تَاقُ الوَسِيقَةِ جَلْدٌ غَيْرُ ثُنْيان

وقيل: الوَدْق شىءٌ يكون خِلالَ المَطَر كأَنَّه غُبارٌ، لكن قد يُعَبَّر به عن المَطَر.