الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
بصيرة فى نصف
النِّصْفُ والنُّصْفُ والنَّصْفُ، بتثليث النون، أَحد شِقَّىِ الشىء والجمع: أَنْصافٌ. والنِّصْفُ أَيضاً النَّصَفَةُ، وأَنشد سيبويه للفرزدق:
ولكِنَّ نِصْفاً لو سَبَبْتُ وسَبَّنىِ
…
بنُو عبد شَمْسٍ من مَناف وهاشِمِ
وإِناءٌ نَصْفان: إِذا بلغ الماءُ نِصْفَه، وقِرْبةٌ نَصْفَى. ونَصَفْتُ الشىءَ نَصْفاً بلغتُ نِصفَه. تقول: نَصَفْتُ القرآن، ونَصَفَ عُمْرَهُ، ونَصَف الشَّيبُ رأْسَه، ونَصَف الإِزارُ ساقَه، قال أَبو جُنْدُب:
وكُنْتُ إِذا جارِى دَعا لمَضُوفَة
…
أُشَمِّر حَتَّى يَنْصُفَ السّاقَ مِئْزَرِى
ونَصَفَ النَّهارُ: انْتَصَفَ، قال المسيّب بنُ عَلَس يصف غائصاً:
نَصَفَ النَّهارُ الماءَ غامرُهُ
…
ورَفِيقُه بالغَيْبِ لا يَدَرِى
يعنى والماء غامِرُه فحذف واو الحال، قال تعالى:{فَلَهَا النصف} وقال: {وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَاجُكُمْ} ، وقال تعالى:{فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ} ، وقال تعالى:{فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى المحصنات} ، ونَصَفَهُم يَنْصِفُهم ويَنْصُفُهم نِصافاً، ونصافَةً بكسرهما أَى خَدَمَهم.
والمَتْصَفُ والمِنْصَف: الخادم. وقيل لبعضهم: ما حِرْفَتُك؟ فقال: إِذا وصِفْت نَصَفْتُ، وإِذا شَتَوْتُ قَتَوْتَ فأنا، ناصِف قاتى، فى جميع أَوقاتى.
والنَّصِيفُ: النِصْفُ ومنه الحديث: "لَوْ أَنْفَقَ مِلْءَ الأرضِ ذَهَباً ما أَدركَ مُدَّ أَحَدِهم ولا نَصِيفَه".
والنَّصِيفُ: الخِمارُ، ومنه الحديث فى الحُورِ:"ولَنَصِيفُ إِحداهُنَّ على رَأْسِها خيرٌ من الدُّنيا وما فيها".
والنَّصَفُ - محرّكة -: المرأَةُ بين الحَدَثَة والمُسِنَّةِ.
والنَّصَفُ: الخُدّام، الواحد ناصِفٌ.
والنَّصَفٌ أَيضا والنَّصَفَةُ: الاسمُ من الإِنصاف، أَى العدل.
وتَناصَفُوا: أَنْصَفَ بعضُهم بعضاً ومنه قوله:
مَنْ ذا رَسُولٌ ناصِحٌ فَمَبَلِّغٌ
…
عَنَّى عُلَيَّةَ غيرَ قِيلِ الكاذِبِ
أَنَّى غَرِضْتُ إِلى تَناصُفِ وَجْهها
…
غَرَضَ المُحِبّ إِلى الحَبِيبِ الغائبِ
يعنى استواء المَحَاسن كأَنَّ بعضَ أَجزاءِ الوجه أَنْصَفَ بَعضاً فى أَخذ القِسْط من الجَمال.
وتَنَصَّف: خَدَمَ: وتَنَصَّفَه: اسْتَخْدَمه، ويُرْوى بَيْتُ حُرَقَةَ بنت النُّعمان بن المُنْذِر بالوجهين:
بَيْنا نَسُوسُ النَّاسَ والأَمْرُ أَمْرُنا
…
إِذا نَحْنُ فيهم سُوقَةٌ نَتَنَصَّف
بالفَتْح أَى نخدم، وبالضمَّ أَى نستخدم، والبيت مخروم.