‌بصيرة فى نفد ونفذ - بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز - جـ ٥

‌

‌بصيرة فى نفد ونفذ

نَفِدَ الشَّىْءُ بالكسر نَفاداً: فَنِىَ، وأَنْفَدْتُه أَنا، قال تعالى:{لَّوْ كَانَ البحر مِدَاداً لِّكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ البحر} ، وقال تعالى:{إِنَّ هاذا لَرِزْقُنَا مَا لَهُ مِن نَّفَادٍ} .

وأَنْفَدَ القومُ: ذَهَبَت أَموالُهم أَو فَنِيَت أَزْوادُهم. قال إِبراهيم بن على بن محمد بن هَرْمَة:

أَغَرُّ كمِثْلِ البَدْرِ يَسْتَمْطِر النَّدَى

…

وَيَهْتَزُّ مُرْتاحاً إِذا هُوَ أَنْفَدَا

وأَنْفَدُوا: صادَفُوا نَفاداً لما كانوا يطلبونَه.

واسْتَنْفَدَ ما عند فلان وانْتَفَدَه: استَوْفاهُ. وفيه مُنْتَفَدٌ عن غَيْرِه، أَى مَنْدُوح وَسَعَةٌ، قال الأَخطل يمدح عبد الله بن مُعاوية بنِ أَبى سُفْيان:

لَقَدْ نَزَلْتِ بعَبْدالله مَنْزِلَةً

…

فيها عن الفقر مَنْجاةٌ ومُنْتفَدُ

نَفَذَ السَّهْمُ الرَّمِيّة يَنْفُذ نَفاذاً ونُفوذاً: خَرَج. ونفذَ الأَمْرُ والحُكْمُ والقضاءُ: مَضَى. ورجلٌ نافِذٌ فى أَمْرِه، أَى ماضٍ. وأَنْفَذْتُه أَنا قال تعالى:{فانفذوا لَا تَنفُذُونَ إِلَاّ بِسُلْطَانٍ} .

ونَفَّذَ الأَمَر تَنْفِيذاً: أَمْضاه، وفى الحديث:"نَفِّذُوا جَيْشَ أُسامة"

وفى حديث ابنِ مسعودٍ رضى الله عنه: "إِنَّكم مجموعون فى صَعِيد واحد، يُسْمِعُكم الدّاعِى وَيَنْفُذُكم البَصَرُ"، يقال منه: أَنْفَذْتُ القوم إِذا خَرَقْتَهم ومَشَيْتَ فى وَسطهم، فإِن جُزْتَهم حتى تُخَلِّفَهم قلت: نَفَذْتُهم أَنْفُذُهم.

قال أَبو زَيْدٍ: يُنْفِذُهم البَصَرُ إِنفاذاً: إِذا جاوَزَهم.

وقال الكسائى: نَفَذَنى البصُر، أَى بلغنى وجازَنى.

قال أَبو عُبَيْد: معناه أَنَّه يَنْفُذُهم بَصَرُ الرّحمان تبارك وتعالى حتى يأَتِىَ عليهم كلِّهم ويُسمعَهم داعيه.