‌بصيرة فى نشز - بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز - جـ ٥

‌

‌بصيرة فى نشز

النَشْزُ - بالفتح - والنَشَزُ - بالتحريك -: المكانُ المرتفع، وجمع النَشْزِ فى القِلَّة أَنْشُز، مثال فَلْس وأَفْلُس، قال منظورُ بن حَبَّة:

كأَنَّه فى الرّمل لمّا حَلَّزَا

…

أَمارَ مِسْحاهُ يَشُقُّ الأَنْشُزَا

وجمعُ الكثرة: نُشُوزٌ مثل: فَلْس وفُلُوس، وجمع النَّشَز: أَنْشاز ونِشازٌ مثل: جَبَلٍ وأَجْبال وجِبال. وأَمّا النَّشاز بالفتح فهو المكان المرتفع.

ويُقال للرّجل إِذا أَسَنَّ ولم ينقُصْ: فلانٌ والله نَشَزٌ من الرّجال.

ونَشز الرّجُلُ يَنْشُزُ وَيَنْشِزُ نَشْزاً: ارتفع فى المكان. ومنه قوله تعالى: {وإِذا قيل انْشزُوُا فانْشُزُوا} . وقرأَ بالضمِّ المدنّى والشامىّ وعاصم غير حمّاد بن أَبى زياد، والباقون بالكسر، وقيل معناه: انْهَضُوا إِلى حرْب أَو إِلى أَمر من أُمور الله. وقال أَبو إِسحاق معناه: إِذا قيل انْهَضُوا فانهضُوا وقُوموا. وقيل: قُوموا إِلى الصّلاة أَو قضاءِ حقٍّ أَو شهادة. وقال أَبو زيد: نَشَزْتُ بِقِرَبِى أَنْشُزُ به: إِذا حملتَه فصرَعْتَه، وقال شَمِر: كأَنَّه مقلوب شَزِنَ.

ونَشَزَت المرأَةُ تَنْشُز وتَنْشِزُ نُشوزاً: اسْتَعْصَت على بَعْلِها وأَبْغَضَتْه، ونَشَزَ عليها بَعْلُها: إِذا ضَرَبها وجَفاها، ومنه قوله تعالى: {وَإِنِ امرأة

خَافَتْ مِن بَعْلِهَا نُشُوزاً} ، وقوله تعالى:{تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ} أَى عِصْيانَهنَّ وتعالِيهِنَّ عمّا أَوجب الله عليهنَّ. وقال الأَزهرىّ: والنُّشوز: كراهةُ كلِّ واحد من الزوجين صاحبَه. ونَشَزَتْ نَفْسى: جاشَتْ.

وتَلٌّ ناشِزٌ، وجمعه نَواشِزُ، قال الشَمَّاخ:

عَفا بَطْنُ قَوّمِنْ سُلَيْمىَ فعالِزُ

…

فذَاتُ الغَضَا فالمُشْرِفات النَّواشِز

وقلبٌ ناشِزٌ: ارتفع عن مَكانِه من الرُّعبِ. وعِرْقٌ ناشِزٌ: لا يزال مُنْتَبِراً، يَضْرِبُ من وَجَع به. ورَكَبٌ ناشِزٌ.

وإِنشازُ عِظامِ المَيّت: رَفْعُها إلى مواضِعها وتركيبُ بعضها على بعض. ومنه قوله تعالى: {كَيْفَ نُنْشِزُهَا} ، قال ثعلب: وهذه هى القراءةُ المختارة.