‌بصيرة في ينع - بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز - جـ ٥

‌

‌بصيرة في ينع

يَنَعَ الثَّمَر يَيْنَع ويَيْنِع كيَعْلَم ويَضْرِبُ يَنْعاً بالفتح، ويُنْعاً بالضمّ ويُنُوعاً، ولم تَسْقُط الياءُ فى المستقبل لِتقَوِّيها بأُخْتها، قال الله تعالى:{إِذَآ أَثْمَرَ وَيَنْعِهِ} وقرأَ قَتادةُ ومُجاهدٌ وابن مُحَيْصن وابنُ أَبى إِسحاق، وأَبو السَمَّال:"ويُنْعه" بالضَمّ، وهما مثل النَّضج والنُّضْج، قال:

فى قِبابٍ حَوْلَ دَسْكَرَةٍ

…

حَوْلَها الزَّيْتُون/ قَدْ يَنعا

واليَنِيعُ واليانعُ مثلُ النَّضِيج والنَّاضج، ومنه الحديثُ:"وابْعَث راعِيها فى الدَّثْر بيانع الثَّمَر"ُ قال عَمْرُوا بن مَعْدِ يكَرِبَ رضى الله عنه:

كَأَنَّ على عَوارِضِهِنَّ رَاحاً

…

يُفَضُّ عَلَيْه رُمّانٌ يَنِيعُ

وقرأَ أَبو رجاءٍ العُطارِدِىّ وابن مُحَيْصن واليَمانِىُّ وابنُ أَبِى عَبْلَة "ويانِعِه"؛ واليانعُ: الأَحْمَرُ من كلّ شىءٍ، ويقال: إِمرأَةٌ يانِعَةُ الوَجْنَتَيْن قال رَكَّاض الدُّبَيْرِىّ:

ونَحْراً عليه الدُّرُّ تَزْهُو كُرُومُه

…

تَرائِب لاشُقْراً يَنَعْنَ ولا كُهْبَا

ويُقال: دَمٌ يانعٌ، قال سُوَيْدُ بن كُراع العُكْلِىّ:

وأَبْلَخ مُختال صَبَغْنا ثِيابَهُ

…

بأَحْمرَ مِثْلِ الأُرْجُوانىّ يانعِ

وقال ابنُ كَيْسان: جمعُ يانع الثَمَرِ يَنْعٌ كصاحِب وصَحْب.

وأَيْنَع الثَمَرُ إِيناعاً [فهو مُونِع، وهِى] مُونِعَة مثل يَنَعَ. وفى كلام الحَجّاج أَنَّه خَطَبَ حين دَخَل العراقَ فقال فى خُطْبته: إِنِّى أَرَى رُءُوساً قد أَيْنَعَتْ وحانَ قِطافُها. يريد استحقاقَها لِلْقَطْع.

واليُنْع بالضَمِّ: شجرة من جُلِّ الشَّجَر. وبالتَّحْرِيك: ضَرْبٌ من العَقِيق معروفٌ. وقيل: اليَنَعَة: خَرَزَةٌ حمراء.

وفى حديث المًُلاعَنَة "إِنْ ولَدَتْه أَحْمَرَ مِثْل اليَنَعَة فهُوَ لأَبِيه الَّذى انْتَفَى منه".