‌ظهور دولة العباسيين - تاريخ الدولة العلية العثمانية

دخل مَرْوَان إِلَى دمشق وَبَايَعَهُ النَّاس وَصَارَ هُوَ الْخَلِيفَة دون ابراهيم وَتمّ لَهُ ذَلِك فِي النّصْف الاول من سنة 127 وَلم تعلم مُدَّة خلَافَة ابراهيم بن الْوَلِيد فَقيل اربعة اشهر وَقيل اقل من ذَلِك ثمَّ استأمن ابراهيم فَظهر وَبَايع مَرْوَان

‌

‌ظُهُور دولة العباسيين

ومروان هَذَا هُوَ رَابِع عشر خلفاء بني امية وَآخرهمْ اذ ظَهرت فِي ايامه الدعْوَة للعباسيين فِي خُرَاسَان بمسعى ابو مُسلم الْخُرَاسَانِي وَذَلِكَ انه كَانَ يُوجد بالاقطار الاسلامية احزاب قوبة ضد بني امية فَمِنْهَا حزب يَقُول باحقية اولاد سيدنَا عَليّ بن ابي طَالب بالخلافة وَآخر يَقُول بِاسْتِحْقَاق اولاد الْعَبَّاس عَم النَّبِي صلى الله عليه وسلم وَظهر حزب العلويين اكثر من مرّة فِي مُدَّة الامويين فَعَاد بالخيبة لظُهُوره فِي اوائل خلافتهم وَقُوَّة شوكتهم فَقتل الْحُسَيْن سنة 61 وَقتل زيد بن عَليّ بن الْحُسَيْن سنة 122 وَفِي هَاتين الواقعتين قتل كثير من اولادهم واقاربهم حَتَّى ضعف حزبهم وتفرق من حَولهمْ اما بني الْعَبَّاس فاستعملوا التؤدة وَالصَّبْر وَلم يفاجئوا الامويين فِي بَدْء ظُهُورهمْ بل بثوا اعوانهم فِي جَمِيع الْجِهَات لاستمالة النَّاس إِلَى بيعتهم ووجهوا همتهم إِلَى جِهَات الشرق مثل الْعرَاق وايران وخراسان وَمَا جاورها لبعدها عَن مَرْكَز خلَافَة الامويين وَعدم تعلقهم بهم تعلق اهل الشَّام ومصر وثابروا على هَذِه الخطة إِلَى ان ضعف حَال الامويين وتضعضع شانهم وَوَقع الشقاق والانقسام بَينهم حَتَّى تولى الْخلَافَة ثَلَاثَة فِي سنة وَاحِدَة وهم الْوَلِيد بن يزِيد بن عبد الْملك وَيزِيد بن الْوَلِيد بن عبد الْملك واخوه ابراهيم وَلم يقْعد العباسيين عَن هَذَا الثَّبَات موت الْقَائِم بِهَذِهِ الدعْوَة وَهُوَ مُحَمَّد بن عَليّ بن عبد الله بن عَبَّاس بل قَامَ بهَا بعده وَلَده ابراهيم الامام وَلما شاع خبر مساعيهم قبض مَرْوَان على ابراهيم الْمَذْكُور وحبسه فِي حران حَتَّى مَاتَ وَكَانَ ذَلِك فِي سنة 129 فَقَامَ بالدعوة اخوه ابو الْعَبَّاس الَّذِي لقب فِيمَا بعد بالسفاح وفيهَا اظهر ابو مُسلم الْخُرَاسَانِي الدعْوَة للعباسيين بِبِلَاد خُرَاسَان وَحَارب نصر بن سيار الْعَامِل عَلَيْهَا من قبل الامويين وانتصر عَلَيْهِ

وَدخل مَدِينَة مرو وَفِي صفر سنة 132 اتى ابو الْعَبَّاس إِلَى الْكُوفَة واختفى بهَا إِلَى يَوْم الْجُمُعَة 12 ربيع الاول وَفِيه خرج إِلَى الْجَامِع وَبَايَعَهُ النَّاس بالخلافة ثمَّ اتى مَرْوَان لمحاربته فَهزمَ بالزاب وَتَبعهُ عَسَاكِر العباسيين إِلَى ان قتل فِي بوصير بِمصْر فِي اواخر ذِي الْحجَّة سنة 132 وَبِذَلِك تمّ انْتِقَال الْخلَافَة إِلَى بني الْعَبَّاس

وَلم يجْعَلُوا مقرّ ملكهم مَدِينَة دمشق بل اقام ابو الْعَبَّاس بِالْكُوفَةِ وَكَذَلِكَ اخوه ابو جَعْفَر الْمَنْصُور إِلَى ان بنى مَدِينَة بَغْدَاد وَذَلِكَ لعدم ثقتهم بِأَهْل الشَّام لميلهم إِلَى بني امية لَكِن انْتِقَال مقرّ الْخلَافَة إِلَى الْعرَاق كَانَ سَببا فِي فَصم عرى الروابط بَين الْخلَافَة والولايات الْبَعِيدَة مثل الاندلس وافريقيا تونس والجزائر فانفصلت تدريجيا كَمَا ترى

وَلم يهدأ بَال الْعَبَّاس من جِهَة الامويين الا بعد ان قتل مِنْهُم نَحْو تسعين رجلا قتلوا ضربا بالعمد ثمَّ بسطت عَلَيْهِم الانطاع ومدت الموائد واكل النَّاس وهم يسمعُونَ انينهم حَتَّى مَاتُوا وامر بنبش قُبُورهم واحراق عظامهم وَلم يفلت من بني امية على مَا قيل الا من هرب إِلَى الاندلس وَكَانَ من ضمنهم عبد الرَّحْمَن بن مُعَاوِيَة بن هِشَام بن عبد الْملك بن مَرْوَان بن الحكم فاستولى على الاندلس وَبقيت فِي عقبه لسنة 420 ولقب الْعَبَّاس بالسفاح لِكَثْرَة سفكه الدِّمَاء وَمَات فِي ذِي الْحجَّة سنة 136 وَدفن فِي الانبار وَقد عهد بالخلافة بعده إِلَى اخيه ابي جَعْفَر الْمَنْصُور ثمَّ من بعده إِلَى عِيسَى ابْن اخيه مُوسَى وَفِي سنة 137 بَايع عَم الْمَنْصُور وَهُوَ عبد الله بن عَليّ لنَفسِهِ فارسل اليه الْمَنْصُور ابا مُسلم الْخُرَاسَانِي فَهَزَمَهُ وهرب عبد الله وَبَقِي مختفيا إِلَى سنة 139 حَتَّى ظفر بِهِ الْمَنْصُور وَقَتله وَفِي شعْبَان سنة 137 قتل المصور ابا مُسلم الْخُرَاسَانِي مَعَ انه سَبَب حُصُول العباسيين على الْخلَافَة بسعيه واجتهاده قَتله لخوفه من امتداد نُفُوذه وَالْخُرُوج عَلَيْهِ واختلاس الْخلَافَة لنَفسِهِ وَفِي سنة 141 حصلت فتْنَة الراوندية الَّذين قَالُوا بالوهية ابي جَعْفَر الْمَنْصُور

فحاربهم حَتَّى قَتلهمْ عَن آخِرهم وَفِي سنة 145 بَايع اهل الْمَدِينَة مُحَمَّد بن عبد الله ابْن الْحسن بن الْحُسَيْن الملقب بِالنَّفسِ الزكية بالخلافة فارسل اليه ابو جَعْفَر عِيسَى ابْن مُوسَى فحاربه وَقَتله مَعَ كثير من اهل بَيته فِي رَمَضَان من السّنة الْمَذْكُورَة وَفِي اثناء ذَلِك كَانَ اخوه ابراهيم قد قصد الْبَصْرَة وَطلب الْبيعَة من اهلها لاخيه مُحَمَّد النَّفس الزكية فَبَايعُوهُ ثمَّ ارسل من استولى على الاهواز وواسط وَلما اتاه خبر قتل اخيه سَار بجموعه قَاصِدا الْكُوفَة فلاقاه عِيسَى بن مُوسَى وَكَانَ قد عَاد من الْمَدِينَة بعد موت مُحَمَّد فحاربه حَتَّى قَتله وَبِذَلِك انْتَهَت هَذِه الْفِتْنَة وامن الْمَنْصُور جَانب العلويين وَفِي اثناء هَذِه الْفِتَن توفّي بِبَغْدَاد الامام الاعظم ابو حنيفَة النُّعْمَان رضي الله عنه ثمَّ تفرغ الْمَنْصُور لبِنَاء مَدِينَة بَغْدَاد وانتقل اليها وَتُوفِّي فِي 6 ذِي الْحجَّة سنة 158 وعمره ثَلَاث وَسِتُّونَ سنة وَلم يتبع مَا اوصى بِهِ الْعَبَّاس بل اوصى بالخلافة لِابْنِهِ مُحَمَّد الْمهْدي وخلع عِيسَى ابْن اخيه مُوسَى من ولَايَة الْعَهْد

وَمن اهم اعمال مُحَمَّد الْمهْدي تنظيمه الْبَرِيد وتعميمه بَين الْمَدَائِن الْعَظِيمَة وغزو الرّوم مرَّتَيْنِ بِمَعْرِِفَة ابْنه هرون الرشيد وَفِي ايامه ظهر بعض الزَّنَادِقَة فِي حلب فَجَمعهُمْ الْمهْدي وقتلهم عَن اخرهم ومزق كتبهمْ واستمرت خِلَافَته عشر سِنِين وشهرا وَتُوفِّي فِي 22 محرم سنة 169 بماسندان وعمره 43 سنة فاخذ وَلَده هَارُون الْبيعَة لاخيه مُوسَى الْهَادِي الَّذِي كَانَ يحارب بجرجان وَفِي خلَافَة مُوسَى الْهَادِي بن مُحَمَّد الْمهْدي ظهر الْحُسَيْن بن عَليّ بن الْحسن بن الْحسن

ابْن عَليّ بن ابي طَالب وَادّعى الْخلَافَة بِالْمَدِينَةِ فَاجْتمع عَلَيْهِ كثير وَبَايَعُوهُ فحاربه العباسيون وقتلوه مَعَ كثير من رفقائه واهل بَيته فِي ذِي الْحجَّة سنة 169 وفر من الْقَتْل ادريس بن عبد الله بن الْحسن بن الْحسن بن عَليّ بن ابي طَالب إِلَى بِلَاد الْمغرب سنة 170 وعمره اربعة وَعِشْرُونَ سنة على مَا قيل وَهُوَ مؤسس عائلة الادريسيين بمراكش وَتُوفِّي مُوسَى الْهَادِي فِي 14 ربيع الاول فَتَوَلّى بعده اخوه شقيقه هرون الرشيد وعمره 22 سنة وَكَانَت وِلَادَته بِالريِّ فِي ذِي الْحجَّة سنة 148 وامهما الخيزران وَهِي ام ولد

وهرون الرشيد هُوَ خَامِس خلفاء بني الْعَبَّاس وَفِي مدَّته بلغت دولتهم اعلى دَرَجَات الْكَمَال وَفِي ايامه ظهر يحيى بن عبد الله بن الْحسن بن الْحسن بن عَليّ ابْن ابي طَالب وَبَايَعَهُ خلق كثير فِي سنة 176 فارسل اليه هرون الرشيد الْفضل ابْن يحيى الْبَرْمَكِي فِي جَيش عَظِيم ففضل الْفضل المسالمة على الْحَرْب وَكَاتب يحيى وامنه على نَفسه فَطلب ان يكْتب لَهُ الرشيد بالامان بِخَطِّهِ فَفعل وعَلى ذَلِك حضر يحيى إِلَى بَغْدَاد فاكرمه الرشيد ثمَّ سجنه حَتَّى مَاتَ وَفِي هَذِه السّنة حصلت بِدِمَشْق فتْنَة عَظِيمَة بَين المضرية واليمنية قتل فِيهَا كَثِيرُونَ وَفِي سنة 179 توفّي الامام مَالك رضي الله عنه وَهُوَ ثَانِي الائمة الاربعة

وَفِي سنة 184 ولي ابراهيم بن الاغلب على افريقيا وَبقيت لَهُ فِي ذُريَّته

إِلَى ان ظهر الفاطميون واستقلوا بِملك افريقيا ومصر كَمَا ترَاهُ فِي آخر هَذِه الْمُقدمَة وَفِي سنة 187 تحول الرشيد عَن البرامكة لما راى امتداد نفوذهم وَزِيَادَة اموالهم واملاكهم وميل النَّاس اليهم وَكَثْرَة عطاياهم فخشى من ان تطمح انظارهم إِلَى مَا فَوق ذَلِك اَوْ يقصدوه وعائلته بِسوء طَمَعا فِي تولي الْخلَافَة فلهذه الاسباب اصر على الايقاع بهم فَقتل جَعْفَر بن يحيى فِي الانبار عِنْد عودة الرشيد من الْحَج فِي اول صفر سنة 187 وارسل راسه وجثته إِلَى بَغْدَاد فَنصبت بهَا اياما ثمَّ ارسل من احاط يحيى الْبَرْمَكِي وَولده الْفضل وصادرهم فِي جَمِيع اموالهم من مَنْقُول وثابت وَبِذَلِك انْقَضتْ وزارة البرامكة بعد ان بقيت فيهم سبع عشرَة سنة واما مَا يذكرهُ بعض المؤرخين ويجعلونه سَببا للايقاع بالبرامكة فَغير صَحِيح

وَفِي سنة 190 توفّي يحيى بن خَالِد بن برمك بِالْحَبْسِ وَكَذَلِكَ توفّي بِالْحَبْسِ وَلَده الْفضل فِي محرم سنة 193 وَفِي 3 جُمَادَى الثَّانِي من هَذِه السّنة توفّي الْخَلِيفَة هرون الرشيد فِي مَدِينَة طوس اثناء سَفَره فصلى عَلَيْهِ ابْنه صَالح واخذ الْبيعَة لاخيه مُحَمَّد الامين وارسل يُخبرهُ بذلك وَكَانَ الرشيد قد عهد بالخلافة بعده لوَلَده الامين ثمَّ لِلْمَأْمُونِ ثمَّ لِابْنِهِ الْقَاسِم ولقبه بالمؤتمن لَكِن جعل امْر استمراره فِي ولَايَة الْعَهْد وعزله فِي يَد الْمَأْمُون ان شَاءَ اسْتَخْلَفَهُ وان شَاءَ عهد بالخلافة لغيره فَلم يتبع الامين هَذَا الْعَهْد بل ابطل ذكر اخيه الْمَأْمُون فِي الْخطْبَة فِي سنة 195

وَأمر بِأَن يخْطب لِابْنِهِ مُوسَى ولقبه النَّاطِق بِالْحَقِّ وَكَانَ الْمَأْمُون بخراسان فَلَمَّا بلغه خبر هَذَا التَّغْيِير لم يقبله وَاجْتمعَ حوله وَبَايَعَهُ كل من تحول عَن الامين لانهماكه فِي الملاذ واحتجابه عَن النَّاس وَصَرفه اوقاته فِيمَا لَا يعود على الْخلَافَة بِخَير فَجهز الامين جَيْشًا لمحاربة اخيه الْمَأْمُون واستمرت هَذِه الْفِتْنَة إِلَى سنة 197 هـ وفيهَا تغلبت جيوش الْمَأْمُون على جيوش الامين وحوصر الامين فِي بَغْدَاد مُدَّة وَقتل اخيرا فِي 25 محرم سنة 198 وعمره ثَمَان وَعِشْرُونَ سنة وبويع بالخلافة لاخيه الْمَأْمُون وَهُوَ سَابِع بني الْعَبَّاس

وَكَانَ من اعماله خلع اخيه الْقَاسِم من ولَايَة الْعَهْد بِمَا لَهُ من الْحق بِمُقْتَضى عهد ابيه الرشيد واقام مَكَانَهُ فِي سنة 210 عَليّ الرِّضَا بن مُوسَى الكاظم بن جَعْفَر الصَّادِق بن مُحَمَّد الباقر بن زين العابدين بن عَليّ بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن ابي طَالب وخلع شعار بني الْعَبَّاس وَهُوَ السوَاد وَلبس الخضرة شعار العلويين وامر جنده بذلك فنقم عَلَيْهِ العباسيون باخراجهم عَن الْخلَافَة وَتَآمَرُوا على عَزله وَكَانَ بمرو فَعَزله اهل بَغْدَاد وَبَايَعُوا ابراهيم بن الْمهْدي العباسي فِي محرم سنة 202 وَلما بلغ الْمَأْمُون خبر خُرُوج اهل بَغْدَاد عَلَيْهِ سَار اليها من مرو وَمَعَهُ عَليّ الرِّضَا وَفِي صفر سنة 203 توفى على الرِّضَا فَجْأَة بِالطَّرِيقِ بِمَدِينَة طوس فصلى عَلَيْهِ الْمَأْمُون وَدَفنه بجوار قبر وَالِده الرشيد ثمَّ ارسل إِلَى اهل بَغْدَاد يُخْبِرهُمْ بِمَوْتِهِ وبعودته إِلَى مَا عهد بِهِ ابوه فَتفرق النَّاس من حول ابراهيم بن الْمهْدي ودخلها عَسْكَر الْمَأْمُون لكِنهمْ لم يظفروا بِهِ بل اختفى وَبَقِي مختفيا إِلَى ان ضبط فِي ربيع الآخر سنة 210 وَعفى عَنهُ

الْمَأْمُون وَتُوفِّي فِي رَمَضَان سنة 224 وَفِي اوائل سنة 204 عَاد الْمَأْمُون وانقطعت الْفِتَن وَترك الخضرة وَعَاد إِلَى لبس السوَاد شعار بني الْعَبَّاس وعادت الاحوال إِلَى مَا كَانَت عَلَيْهِ وَفِي هَذِه السّنة توفّي بِمصْر الامام مُحَمَّد بن ادريس الملقب بالشافعي ثَالِث الائمة الاربعة وَفِي سنة 212 قَالَ الْمَأْمُون بِخلق الْقُرْآن وجبر النَّاس على القَوْل بذلك واضطهد كل من خَالفه وَهُوَ الَّذِي امْر مُحَمَّد بن آلوسي بن شَاكر واخويه احْمَد وَالْحُسَيْن بتحقيق طول خطّ نصف النَّهَار لمعْرِفَة مِقْدَار مُحِيط الكرة الارضية بالضبط فَقَامُوا بِهَذِهِ المأمورية العلمية خير قيام وقاسوا اُحْدُ خطوط الطول فِي سهل سنجار ثمَّ اعادوا المقاس ثَانِيًا فِي وطئة الْكُوفَة وَهَذَا دَلِيل على سبق الْعَرَب للافرنج فِي معرفَة كروية الارض وَفِي ايامه ترجمت اغلب كتب اليونان العلمية والفلسفية وَبلغ التمدن اعلى الدَّرَجَات وَفِي سنة 216 زار مصر وَتُوفِّي فِي 19 رَجَب سنة 218 بعد ان اوصى لاخيه ابي اسحق مُحَمَّد المعتصم بِاللَّه وَدفن بطرسوس وسنه سبع واربعون سنة وَمُدَّة خِلَافَته عشرُون سنة وَنصف تَقْرِيبًا فَبَايع النَّاس المعتصم الا بعض الْجنُود فَبَايعُوا الْعَبَّاس بن الْمَأْمُون فاستدعى

المعتصم الْعَبَّاس فَبَايعهُ وَخرج للجند ونصحهم بمبايعة المعتصم فَبَايعُوهُ وَهِي اول مرّة تدخل الْجند فِي امْر الْخلَافَة

وَمن اعمال المعتصم بِنَاء مَدِينَة سامراء وَفتح عمورية الَّتِي كَانَ يقدسها الرّوم وَفِي اثناء عودته من عمورية بلغه ان الْعَبَّاس بن الْمَأْمُون يكيد لَهُ وَيَنْوِي قَتله فامر بسجنه فسجن وَمَات بعد قَلِيل قيل ان الْمُوكل بحراسته منع عَنهُ المَاء حَتَّى مَاتَ وارسل المعتصم اُحْدُ قواد جيوشه واسْمه الافشين خيذر لمحاربة بابك الْمَجُوسِيّ الَّذِي استولى على جبال طبرستان مُدَّة عشْرين سنة تَقْرِيبًا فحاربه وَقبض عَلَيْهِ واحضره امام المعتصم فَقتله وَفِي سنة 226 غضب المعتصم على الافشين فَقتله

وَفِي 18 ربيع الاول سنة 227 توفّي المعتصم وعمره ثَمَان واربعون سنة تَقْرِيبًا وَهُوَ اول من اضيف اسْم الله تَعَالَى إِلَى لقبه وبويع بعده ابْنه الواثق بِاللَّه هرون وَلما تولى الواثق حصلت فتْنَة بِدِمَشْق فارسل اليها جَيْشًا اعاد السكينَة اليها وَكَانَ لَهُ وَزِير تركي اسْمه اشناس اعطى اليه الواثق عَلَامَات الامارة وَهِي تَاج ووشاحين وَمن ثمَّ ابْتَدَأَ وُفُود قبائل التّرْك إِلَى بِلَاد الْعرَاق ودخولهم فِي الْوَظَائِف الْعَالِيَة خُصُوصا الجندية الامر الَّذِي اوجب تدخلهم فِي امور الْخلَافَة واستيلاءهم على السلطة الفعلية وَتُوفِّي اشناس التركي سنة 229 وَمِمَّا اوجب ضعف دولة العباسيين جعلهم

بِلَاد خُرَاسَان وراثية تَقْرِيبًا فِي عائلة طَاهِر بن عبد الله

وَتُوفِّي الواثق فِي 24 ذِي الْحجَّة سنة 232 وَاخْتلف فِيمَن يعين بعده فَقَالَ فريق بمبايعة ابْنه مُحَمَّد وَقَالَ آخر بِعَدَمِ صلاحيته لصِغَر سنه واخيرا اتّفق على مبايعة المتَوَكل جَعْفَر بن المعتصم وَهُوَ عَاشر خلفاء بني الْعَبَّاس وَفِي مدَّته توفّي الامام احْمَد بن حَنْبَل اُحْدُ الائمة الاربعة فِي سنة 241 وَشرع المتَوَكل فِي نقل مَرْكَز حكومته إِلَى دمشق وَنقل اليها دواوينه وَلم يقم بهَا الا شَهْرَيْن فِي سنة 241 ثمَّ عَاد إِلَى سامراء وَقتل المتَوَكل سنة 247 قَتله بعض مماليكه بِاتِّفَاق مَعَ ابْنه الْمُنْتَصر وبغا الصَّغِير الشرابي وَقيل انه قتل فِي مجْلِس شرابه وَقتل مَعَه وزيره الْفَتْح بن خاقَان فِي لَيْلَة الاربعاء 3 شَوَّال سنة 247 وَمُدَّة خِلَافَته خمس عشرَة سنة تَقْرِيبًا وعمره نَحْو اربعين سنة ثمَّ حصلت الْبيعَة لِابْنِهِ الْمُنْتَصر لَكِن لم تطل مدَّته بل توفّي فِي يَوْم الاحد 4 ربيع الاول سنة 248 وعمره خمس وَعِشْرُونَ سنة وَنصف وَمُدَّة خِلَافَته سِتَّة شهور

وبويع بعده احْمَد المستعين بِاللَّه ابْن مُحَمَّد المعتصم وَلم يرغب رجال الدولة خُصُوصا الاتراك مبايعة اُحْدُ اولاد المتَوَكل وَبِذَلِك ازْدَادَ تدخلهم فِي انتخاب الْخُلَفَاء وعزلهم بل وقتلهم حَتَّى صَار الامر بيدهم وزادت الْفِتَن بَين الْعَرَب والاتراك فِي خلَافَة المستعين وتأيد نُفُوذ عائلة طَاهِر بن عبد الله بخراسان وَلما توفّي طَاهِر بن عبد الله بن طَاهِر بن عبد الله فِي رَجَب سنة 248 عين المستعين وَلَده مُحَمَّد بن طَاهِر وَكَذَلِكَ لما توف بغا التركي ولى ابْنه مُوسَى مَكَانَهُ فَصَارَت الْوَظَائِف وراثية تَقْرِيبًا فِي بعض العائلات الاجنبية وَفِي خلَافَة المستعين ظهر يَعْقُوب بن اللَّيْث الصفار وتحرك من سجستان قَاصِدا هرات للاستيلاء عَلَيْهَا وَكَذَلِكَ ظهر الْحسن بن

زيد بن مُحَمَّد بن اسماعيل بن زيد بن الْحسن بن الْحسن بن عَليّ بن ابي طَالب بطبرستان واستقل بهَا إِلَى ان توفّي سنة 287 وَكَانَ يلقب بالداعي إِلَى الْحق وَحكم بعده النَّاصِر للحق الْحسن بن عَليّ وَكَانَ يعرف بالاطروش وَتُوفِّي سنة 304 وانقرض بِمَوْتِهِ ملك العلويين بطبرستان

فَكَانَت الاحوال فِي غَايَة الِاضْطِرَاب مُدَّة حكم المستعين وَكثر الْفساد وسعي كل عَامل فِي الِاسْتِقْلَال بِمَا ولي عَلَيْهِ وضعفت الْحُكُومَة حَتَّى صَارَت العوبة فِي ايدي اصحاب الدسائس وزادت الْفِتَن بَين احزاب الاتراك فِي سنة 251 حَتَّى حاصروا المستعين بقصره بسامراء فهرب مِنْهَا إِلَى بَغْدَاد فَبَايع العصاة المعتز بِاللَّه بن المتَوَكل الَّذِي ارسل اخاه ابا احْمَد طَلْحَة فِي خمسين الف تركي لمحاربة المستعين بِبَغْدَاد ثمَّ اتّفق كبار الدولة على خلع المستعين حسما للمشاكل وحقنا للدماء فخلعوه واخبروه بذلك فَقبل وَبَايع المعتز بِاللَّه وخطب لَهُ فِي بَغْدَاد يَوْم الْجُمُعَة 4 محرم سنة 252 ثمَّ قتل المستعين بامر المعتز بعد ان منع من السّفر إِلَى مَكَّة وَحبس وَفِي مُدَّة المعتز حصلت جملَة فتن بَين الْعَسْكَر الاتراك فَقتلُوا قائدهم وصيف سنة 253 وَلم يعاقبهم الْخَلِيفَة بل اعطى كل مَا كَانَ لَهُ إِلَى بغا الشرابي ثمَّ امْر بقتْله سنة 254 وَفِي هَذِه السّنة ولى احْمَد بن طولون على مصر فاستقل بهَا مَعَ حفظ السِّيَادَة الاسمية للعباسيين إِلَى ان توفّي سنة 270 وَخَلفه ابْنه خمارويه الملقب

بَابي الجيوش وَفِي سنة 255 استولى يَعْقُوب الصفار على كرمان ثمَّ على بِلَاد فَارس وَدخل شيراز وَكتب للخليفة يعْتَرف لَهُ بالسيادة وارسل اليه هَدَايَا عَظِيمَة فَاكْتفى الْخَلِيفَة وفقد بذلك جَمِيع املاكه الْوَاقِعَة شَرق بَغْدَاد تَقْرِيبًا كَمَا فقد مصر وكما اسْتَقل الامويون بالاندلس والادريسيون بالمغرب الاقصى بِحَيْثُ صَارَت الاقاليم التابعة للعباسيين لَا تزيد عَن ربع مَا كَانَ قبلهم لدولة بني امية

وَفِي 26 رَجَب سنة 255 ثار عَلَيْهِ الاتراك من الْجند لعدم مقدرته على اداء مَا يطلبونه من الاموال فاهانوه واشهدوا على خلعه وَبَايَعُوا الْمُهْتَدي مُحَمَّد بن الواثق وَهُوَ رَابِع عشر الْخُلَفَاء العباسيين وَفِي 2 شعْبَان من السّنة الْمَذْكُورَة مَاتَ المعتز جوعا بِمَنْع الطَّعَام وَالشرَاب عَنهُ وَفِي مدَّته ابْتَدَأَ ظُهُور شخص اسْمه عَليّ بن مُحَمَّد وَادّعى الانتساب للعلويين وَجمع قبائل الزنوج النازلين بِالْقربِ من الْبَصْرَة وَصَارَ يعثو هُوَ وَرِجَاله فِي الارض إِلَى ان قتل سنة 270 وَلم تطل خلَافَة الْمُهْتَدي بل خصلت حروب بَينه وَبَين الاتراك بِسَبَب قَتله اُحْدُ قوادهم الْمَدْعُو بايكيال وظفروا بِهِ اخيرا وقتلوه فِي 18 رَجَب سنة 256 واخرجوا ابا الْعَبَّاس احْمَد بن