ثم أخرجه هو وأحمد (4/261) وكذا أبو داود (4762) والنسائى (2/166) والبيهقى (8/168) من طريق زياد بن علاقة قال: سمعت عرفجة فذكره بلفظ: " إنه ستكون هنات وهنات ، فمن أراد أن (يفرق يمر أمر) [1] هذه الأمة وهى جميع فاضربوه بالسيف كائنا من كان "..

‌

‌(2453) - (عن ابن عباس مرفوعا: " من رأى من أميره شيئا يكرهه فليصبر عليه فإنه من فارق الجماعة شبرا فميتته جاهلية " متفق عليه

* صحيح.

أخرجه البخارى (4/367 ، 385) ومسلم (6/21) وكذا الدارمى (2/241) وأحمد (1/275 ، 297 ، 310) من طريق أبى رجاء العطاردى قال: سمعت ابن عباس يرويه عن النبى صلى الله عليه وسلم.

‌

‌[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]

[1]{كذا فى الأصل ، والصواب: يفرق أمر}

ص: 105

الفصل السابق الفصل التالى

‌(2452) - (حديث: " من أتاكم وأمركم جميع على رجل واحد يريد أن يشق عصاكم ويفرق جماعتكم فاقتلوه - إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل - جـ ٨

فهرس الكتاب

- ‌باب حد الزنا

- ‌(2339) - (حديث: " أن النبى صلى الله عليه وسلم رحم ماعزا والغامدية ، ورجم الخلفاء بعده

- ‌(2340) - (عن على رضى الله عنه: " أنه ضرب شراحة (1) يوم الخميس ورجمها يوم الجمعة وقال: جلدتها بكتاب الله ورجمتها بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم " رواه أحمد والبخارى

- ‌(2341) - (حديث عبادة: " والثيب بالثيب جلد مائة والرجم " رواه مسلم وغيره

- ‌(2342) - (أن النبى صلى الله عليه وسلم: " رجم ماعزا والغامدية ولم يجلدهما ، وقال لأنيس: فإن اعترفت فارجمها " وعمر رجم ولم يجلد

- ‌(2343) - (روى ابن عمر: " أن النبى صلى الله عليه وسلم أمر برجم اليهوديين الزانيين فرجما " متفق عليه

- ‌(2344) - (روى الترمذى عن ابن عمر: أن النبى صلى الله عليه وسلم " ضرب وغرب ، وأن أبا بكر ضرب وغرب وأن عمر ضرب وغرب

- ‌(2345) - (عن عبد الله بن عياش المخزومى قال: " أمرنى عمر بن الخطاب فى فتية من قريش فجلدنا ولائد من ولائد الإمارة خمسين خمسين فى الزنا " رواه مالك

- ‌(2346) - (حديث: " أن النبى صلى الله عليه وسلم لم يأمر بتعذيب الأمة إذا زنت

- ‌(2348) - (عن ابن عباس مرفوعا: " من وقع على بهيمة فاقتلوه واقتلوها " رواه أحمد وأبو داود والترمذى وضعفه الطحاوى

- ‌(2349) - (حديث أبى موسى مرفوعا: " إذا أتى الرجل الرجل فهما زانيان

- ‌(2350) - (وعن ابن عباس مرفوعا: " من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به " رواه الخمسة إلا النسائى

- ‌(2352) - (روى ابن ماجه بإسناده مرفوعا: " من وقع على ذات محرم فاقتلوه

- ‌(2355) - (حديث عائشة مرفوعا: " ادرءوا الحدود عن المسلمين ما استطعتم ، فإن كان له مخرج فخلوا سبيله فإن الإمام أن يخطىء فى العفو خير من أن يخطىء فى العقوبة " رواه الترمذى

- ‌(2356) - (عن أبى هريرة مرفوعا: ادفعوا الحدود ما وجدتم لها مدفعا " رواه ابن ماجه

- ‌(2358) - (حديث: " أن الغامدية أقرت عنده بذلك فى مجالس " رواه مسلم

- ‌(2361) - (أثر: " أن عمر رضى الله عنه لما شهد عنده أبو بكرة ، ونافع وشبل بن معبد على المغيرة بن شعبة بالزنى حدهم حد القذف ، لما تخلف الرابع زياد فلم يشهد

- ‌(2363) - (وعن على وابن عباس: " إذا كان فى الحد لعل وعسى فهو معطل ". [1]

- ‌(2364) - (قول [عمر] " أو كان الحبل أو الاعتراف

- ‌باب حد القذف

- ‌فصل

- ‌(2366) - (روى عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: " أيعجز أحدكم أن يكون كأبى ضمضم كان إذا أصبح يقول: تصدقت بعرضى ". رواه ابن السنى

- ‌فصل

- ‌(2368) - (حديث الأشعث بن قيس مرفوعا: " لا أوتى برجل يقول: إن كنانة ليست من قريش إلا جلدته

- ‌(2369) - (وروى عن ابن مسعود أنه قال: " لا حد إلا فى اثنتين: قذف محصنة ، أو نفى رجل عن أبيه

- ‌(2370) - (حديث: " العينان تزنيان وزناهما النظر ، واليدان تزنيان وزناهما البطش ، والرجلان تزنيان وزناهما المشى ، ويصدق ذلك الفرج أو يكذبه

- ‌(2371) - (روى سالم عن أبيه أن رجلا قال: " ما أنا بزان ولا أمى بزانية ، فجلده عمر الحد

- ‌(2372) - (روى الأثرم أن عثمان جلد رجلا قال لآخر: " يا ابن شامة الوذر: يعرض بزنى أمه

- ‌باب حد المسكر

- ‌(2373) - (عن ابن عمر مرفوعا: " كل مسكر خمر وكل خمر حرام " رواه مسلم

- ‌(2374) - (قال عمر: " نزل تحريم الخمر وهى من العنب والتمر والعسل والحنطة والشعير والخمرة ما خامر العقل " متفق عليه

- ‌(2375) - (عن ابن عمر مرفوعا: " ما أسكر كثيره فقليله حرام " رواه أحمد وابن ماجه والدارقطنى

- ‌(2376) - (عن عائشة مرفوعا: " ما أسكر الفرق منه فملء الكف من حرام " رواه أبو داود

- ‌(2377) - (حديث: " أن عمر استشار الناس فى حد الخمر فقال عبد الرحمن: اجعله كأخف الحدود ، ثمانين ، فضرب عمر ثمانين ، وكتب به إلى خالد وأبى عبيدة بالشام " رواه أحمد ومسلم

- ‌(2378) - (عن على أنه قال فى المشورة: " إذا سكر هذى ، وإذا هذى افترى ، فحدوه حد المفترى " رواه الجوزجانى والدارقطنى

- ‌(2381) - (عن على قال: ما كنت لأقيم حدا على أحد فيموت وأجد فى نفسى منه شيئا إلا صاحب الخمر فإنه لو مات وديته وذلك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يسنه " متفق عليه

- ‌(2382) - (حديث: " عفى لأمتى عن الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه

- ‌(2383) - (ثبت عن عمر أنه قال: " لا حد إلا على من علمه

- ‌(2384) - (حديث: " من تشبه بقوم فهو منهم

- ‌(2385) - (حديث ابن عمر مرفوعا: " لعن الله الخمر وشاربها وساقيها وبائعها ومبتاعها وعاصرها ومعتصرها وحاملها والمحمولة إليه " رواه أبو داود

- ‌(2386) - (حديث: " اشربوا العصير ثلاثا ما لم يغل " رواه الشالنجى

- ‌(2387) - (عن ابن عمر فى العصير: " اشربه ما لم يأخذه شيطان ، قيل: وفى كم يأخذه شيطانه؟ قال: ثلاثة " حكاه أحمد وغيره

- ‌(2388) - (عن ابن عباس: " أن النبى صلى الله عليه وسلم كان ينبذ له الزبيب

- ‌(2390) - (أثر: " إن أبا موسى كان يشرب من الطلاء (1) ما ذهب ثلثاه وبقى ثلثه " رواه النسائى

- ‌(2391) - (وله مثله عن عمر وأبى الدرداء

- ‌(2392) - (قال البخارى: " رأى عمر وأبو عبيدة ومعاذ شرب الطلاء على الثلث ، وشرب البراء وأبو جحيفة على النصف

- ‌باب التعزير

- ‌(2393) - (روى عن على رضى الله عنه أنه سئل عن قول الرجل للرجل: يا فاسق ، يا خبيث؟ قال: " هن فواحش فيهن تعزير وليس فيهن حد

- ‌(2395) - (حديث: " أنت ومالك لأبيك

- ‌(2396) - (حديث أبى بردة مرفوعا: " لا يجلد أحد فوق عشرة أسواط إلا فى حد من حدود الله " متفق عليه

- ‌(2397) - (حديث: " أنه صلى الله عليه وسلم حبس رجلا فى تهمة ثم خلى عنه " رواه أحمد وأبو داود

- ‌(2398) - (روى سعيد بن المسيب عن عمر: " فى أمة بين رجلين وطئها أحدهما يجلد الحد إلا سوطا " رواه الأثرم واحتج به أحمد

- ‌(2399) - (روى أحمد: " أن عليا رضى الله عنه أتى بالنجاشى وقد شرب خمرا فى رمضان فجلده الحد وعشرين سوطا لفطره فى رمضان

- ‌(2400) - (عن عمر: " فى شاهد الزور يضرب ظهره ويحلق رأسه ويسخم وجهه ويطاف به ويطال حبسه

- ‌(2401) - (حديث رواه الحسن بن عرفة فى " جزئه (1) ": " فى تحريم الاستمناء باليد

- ‌(2402) - (عن عائشة مرفوعا: " تقطع اليد فى ربع دينار فصاعدا " متفق عليه

- ‌(2403) - (حديث جابر مرفوعا: " ليس على المنتهب قطع " رواه أبو داود

- ‌(2404) - (حديث: " ليس على الخائن والمختلس قطع " رواه أبو داود والترمذى

- ‌(2405) - (حديث ابن عمر: " كانت مخزومية تستعير المتاع وتجحده

- ‌(2406) - (قول عمر: " لاحد إلا على من علمه

- ‌(2407) - (حديث هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة: " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى برجل يسرق الصبيان ثم يخرج بهم فيبيعهم فى أرض أخرى فأمر بيده فقطعت " رواه الدارقطنى

- ‌(2408) - (حديث عائشة مرفوعا: " لا تقطع اليد إلا فى ربع دينار فصاعدا " رواه أحمد ومسلم والنسائى وابن ماجه

- ‌(2409) - (وعن عائشة مرفوعا: " اقطعوا فى ربع دينار ولا تقطعوا فيما هو أدنى من ذلك ـ وكان ربع الدنيار يومئذ ثلاثة دراهم والدينار اثنا عشر درهما ـ " رواه أحمد

- ‌(2410) - (حديث أبى هريرة: " لعن الله السارق يسرق الحبل فتقطع يده ويسرق البيضة فتقطع يده " متفق عليه

- ‌(2411) - (حديث ابن عمر أن النبى صلى الله عليه وسلم: " قطع يد السارق سرق ترسا (1) من صنعة النساء ثمنه ثلاثة دراهم " رواه أحمد وأبو داود والنسائى

- ‌(2412) - (وعنه أيضا مرفوعا: " قطع فى مجن قيمته ثلاثا دراهم " رواه الجماعة

- ‌(2414) - (عن رافع بن خديج مرفوعا: " لا قطع فى ثمر ولا كثر "رواه الخمسة

- ‌(2415) - (أن صفوان بن أمية نام فى المسجد وتوسد رداء فأخذ من تحت رأسه ، فأمر النبى صلى الله عليه وسلم أن يقطع سارقه " الحديث رواه الخمسة إلا الترمذى

- ‌(2416) - (قول عائشة رضى الله عنها: " سارق أمواتنا كسارق أحيائنا

- ‌(2317) - (روى عن ابن الزبير: " أنه قطع نباشا

- ‌(2418) - (حديث: " أنت ومالك لأبيك

- ‌(2419) - (روى مالك أن عبد الله بن عمرو الحضرمى قال لعمر: إن عبدى سرق مرآة امرأتى ثمنها ستون درهما فقال: أرسله لا قطع عليه غلامك أخذ متاعكم

- ‌(2421) - (وقال ابن مسعود: " لا قطع ، مالك سرق مالك

- ‌(2422) - (قال عمر وابن مسعود: " من سرق من بيت المال فلا قطع ، ما من أحد إلا وله فى هذا المال حق

- ‌(2423) - (روى سعيد عن على: " ليس على من سرق من بيت

- ‌(2424) - (روى ابن ماجه عن ابن عباس: " أن عبدا من رقيق الخمس سرق من الخمس فرفع إلى النبى صلى الله عليه وسلم فلم يقطعه وقال: مال الله سرق بعضه بعضا

- ‌(2426) - (حديث أبى أمية المخزومى: " أن النبى صلى الله عليه وسلم أتى بلص قد اعترف فقال: ما إخالك سرقت. قال: بلى فأعاد عليه مرتين أو

- ‌(2427) - (روى عن عمر رضى الله عنه: " أنه أتى برجل فقال: أسرقت؟ ، قل: لا ، فقال: لا ، فتركه