الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
عن أنس قال: " ضحى رسول الله صلى الله عليه وسلم بكبشين أملحين أقرنين.
قال: ورأيته يذبحهما ورأيته واضعا قدمه على صفاحهما ، قال: وسمى وكبر ".
ولفظ البيهقى: " ويقول: باسم الله والله أكبر " وهو رواية لمسلم.
وقد مضى الحديث فى " باب الأضحية " رقم (1138) ، ومضى له هناك شاهد من حديث جابر ، وهو الذى بعده (1138) .
(2537) - (عن راشد بن سعد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ذبيحة المسلم حلال ، وإن لم يسم إذا لم يتعمد " أخرجه سعيد
.
* ضعيف.
أخرجه الحارث بن أبى أسامة فى " مسنده "(99 ـ زوائده) عن الأحوص بن حكيم عن راشد بن سعد مرفوعا وزاد: " والصيد كذلك ".
قلت: وهذا مرسل ، راشد بن سعد هو الحمصى تابعى كثير الإرسال ، ومع ذلك فالراوى عنه الأحوص بن حكيم ضعيف الحفظ.
وأخرج الدارقطنى (549) والبهيقى (9/240) من طريق مروان بن سالم عن الأوزاعى عن يحيى بن أبى كثير عن أبى سلمة عن أبى هريرة قال: " سأل رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله أرأيت الرجل منا يذبح وينسى أن يسمى الله ، فقال النبى صلى الله عليه وسلم: اسم الله على كل مسلم ".
وقال الدارقطنى: " مروان بن سالم ضعيف ".
قلت: بل هو ضعيف جدا متهم ، قال الحافظ فى " التقريب ":
" متروك ، ورماه الساجى ، وغيره بالوضع ".
وقال البيهقى عقب الحديث: " مروان بن سالم الجزرى ضعيف ، ضعفه أحمد بن حنبل والبخارى وغيرهما ، وهذا الحديث منكر بهذا الإسناد ".
ثم روى عن طريق أبى داود فى " المراسيل " عن عبد الله بن شداد عن ثور بن يزيد عن الصلت قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ذبيحة المسلم حلال ، ذكر اسم الله أو لم يذكر ، إنه إن ذكر لم يذكر إلا اسم الله ".
قلت: وهذا مرسل ضعيف أيضا ، الصلت هذا تابعى روى عنه ثور بن يزيد وحده كما قال الذهبى فهو مجهول.
وقال الحافظ فى " التقريب ": " لين الحديث " وأخرجه البيهقى من طريق معقل بن عبيد الله عن عمرو عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما عن النبى صلى الله عليه وسلم قال: " المسلم يكفيه اسمه ، فإن نسى أن يسمى حين يذبح فليذكر اسم الله وليأكله ".
وقال: " كذا رواه مرفوعا ، ورواه غيره عن عمرو بن دينار عن جابر بن زيد عن عين عن ابن عباس فيمن ذبح ونسى التسمية ، قال: " المسلم فيه اسم الله ، وإن لم يذكر التسمية ".
ثم رواه من طريقين عن سفيان عن عمرو به.
زاد فى أحدهما: " يعنى بـ (عين) عكرمة ".
وسنده صحيح كما قال الحافظ فى " الفتح "(9/537) وأما المرفوع فقال