‌(2403) - (حديث جابر مرفوعا: " ليس على المنتهب قطع " رواه أبو داود - إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل - جـ ٨

عبد الله بن جعفر بن عبد الرحمن بن المسود عن يزيد بن الهاد عن أبى بكر بن حزم عن عروة عن عائشة به مرفوعا نحوه.

فزاد فى السند " عروة "(1) .

فهو الصحيح.

وبذلك اتصل السند وصح.

ثم إن للحديث شاهدا من حديث ابن عمر: " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قطع سارقا فى مجن قيمته ثلاثة دراهم ".

أخرجه الشيخان وغيرهما وسيأتى بعد تسعة أحاديث.

‌

‌(2403) - (حديث جابر مرفوعا: " ليس على المنتهب قطع " رواه أبو داود

.

أخرجه أبو داود (4391) والنسائى (2/262) والترمذى (1/273) والدارمى (2/175) وابن ماجه (2591) والطحاوى (2/98) وابن حبان (1502 ، 1504) والدارقطنى (362) والبيهقى (8/279) من طريق الحسن بن عرفة ، وهذا فى " جزئه "(ق 95/1) وابن أبى شيبة (11/77/1) وأحمد (3/380) والخطيب أيضا (11/153) عن ابن عرفة ، كلهم عن ابن جريج عن أبى الزبير عن جابر به ، وزاد أبو داود:" ومن انتهب نهبة مشهورة فليس منا ".

وله بهذا الإسناد مرفوعا: " ليس على الخائن قطع ".

ولفظ الترمذى وغيره: " ليس على المنتهب ، ولا على المختلس ، ولا على الخائن قطع " وقال

" حديث حسن صحيح ".

لكن أعله أبو داود والنسائى وغيرهما بأن ابن جريج لم يسمعه من أبى الزبير.

زاد الأول: " وبلغنى عن أحمد بن حنبل أنه قال: إنما سمعه ابن جريج من ياسين الزيات.

قال أبو داود: وقد رواه المغيرة بن مسلم عن أبى الزبير عن جابر عن النبى صلى الله عليه وسلم ".

قلت: وقال ابن أبى حاتم فى " العلل "(1/450) : " سألت أبى وأبا زرعة عن حديث ابن جريج

…

(فذكره) فقالا: لم يسمع ابن جريج هذا الحديث من أبى الزبير ، يقال: إنه سمعه من ياسين: أنا حدثت به ابن جريج عن أبى الزبير.

فقلت لهما: ما حال ياسين؟ فقالا: ليس بقوى ".

قلت: ياسين الزيات متهم ، فلا يصدق فى قوله أنه هو الذى حدث به ابن جريج.

على أنه لو صدق فى ذلك ، فهو لا ينافى أن يكون ابن جريج سمعه بعد ذلك من أبى الزبير ، ولولا أن ابن جريج معروف بالتدليس لم نقبل هذا الجزم بعدم سماعه هذا الحديث من أبى الزبير ، ولكن القطع برد هذا ، يحتاج إلى رواية فيها التصريح بسماعه من ابن الزبير ، وقد وجدتها ـ والحمد لله ـ وذلك من طريقين: الأولى: قال الدارمى: أخبرنا أبو عاصم عن ابن جريج قال: أنبأنا أبو الزبير: قال جابر.

والأخرى: قال الحافظ فى " التلخيص "(4/65) : "

ورواه (النسائى)(1) عن سويد بن نصر عن ابن المبارك عن ابن جريج: أخبرنى أبو الزبير ".

قلت: فهذان إسنادان صحيحان إلى ابن جريج بتصريحه بالتحديث ، فزالت شبهة تدليس ، وطاح بذلك الجزم بأنه لم يسمعه من أبى الزبير.

على أنه لم يتفرد به ابن جريج ، فقد تابعه سفيان الثورى عن أبى الزبير به.

أخرجه النسائى (2/261) وابن حبان (1503) والخطيب (9/135) من طريق عنه به.

لكن قال النسائى عقبه: " لم يسمعه سفيان من أبى الزبير ".

ثم ساق من طريق أبى داود الحفرى عن سفيان عن ابن جريج عن أبى الزبير

…

!

قلت: الرواية الأولى عن سفيان أصح عندى ، لأنه اتفق عليها الجماعة ، وهم مخلد ، وهو ابن يزيد الحرانى عند النسائى ، ومؤمل بن إسماعيل ، عند ابن حبان ، وخالد بن يزيد عند الخطيب ، والأول ثقة من رجال الشيخين ، والثانى صدوق سىء الحفظ ، والثالث مقبول عند الحافظ ، فالقلب إلى ما اجتمع عليه هؤلاء الثلاثة أميل. والله أعلم.

وتابعه أيضا المغيرة بن مسلم كما سبق عند أبى داود معلقا ، وقد وصله النسائى والطحاوى والبيهقى من طريق شبابة بن سوار قال: حدثنا المغيرة بن مسلم عن أبى الزبير عن جابر.

قلت: والمغيرة بن مسلم صدوق قاله ابن معين وغيره ، كما فى " نصب الراية "(3/364) وجزم به الحافظ فى " التقريب ".

فقد صح بما تقدم السند إلى أبى الزبير ، وبقى النظر فى عنعنته أيضا ، فإنه مدلس ، وبذلك أعله ابن القطان.

وتعقبه الحافظ بقوله: " وهو غير قادح ، فقد أخرجه عبد الرزاق فى " مصنفه " عن ابن جريج ، وفيه التصريح بسماع أبى الزبير له من جابر ".