‌(2593) - (أثر أن ابن عباس: " أفتى فى امرأة نذرت أن تمشى إلى قباء فماتت أن تمشى ابنتها عنها - إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل - جـ ٨

والصواب " حيى " بضم أوله ويائين من تحت الأولى مفتوحة ، فإنه هو المعروف بالرواية عن الحبلى وعنه ابن وهب.

ويؤيد ذلك أن ابن التركمانى نقله فى " الجوهر النقى "(10/72) عن " المشكل " هكذا على الصواب.

وإذا عرف هذا فحيى صدوق يهم كما قال الحافظ فى " التقريب ".

وجملة القول أن ذكر الصيام فى الحديث لم يأت من طريق تقوم به الحجة ، لاسيما وفى الطرق الأخرى خلافه وهو قوله:" ولتهد بدنة ".

فهذا هو المحفوظ والله أعلم.

‌

‌(2593) - (أثر أن ابن عباس: " أفتى فى امرأة نذرت أن تمشى إلى قباء فماتت أن تمشى ابنتها عنها

".

أخرجه مالك (2/472/2) عن عبد الله بن أبى بكر عن عمته أنها حدثته عن جدته: " أنها كانت جعلت على نفسها مشيا إلى مسجد قباء ، فماتت ولم تقضه ، فأفتى عبد الله بن عباس ابنتها أن تمشى عنها ".

وعلقه البخارى (4/275) .

قلت: عبد الله بن أبى بكر تابعى ثقة فقيه حافظ ، لكنى لم أعرف عمته ولا جدته ، لكن يشهد له ما أخرجه ابن أبى شيبة فى " المصنف " (4/201) من طريق أبى حصين عن سعيد بن جبير قال مرة عن ابن عباس:" إذا مات وعليه نذر قضى عنه وليه ".

قلت: وهذا إسناد صحيح كما قال الحافظ فى " الفتح "(11/506) وهو على شرط الشيخين.

ويأتى فى الكتاب عقب هذا نحوه عن ابن عمر.