الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
فصل
(2613) - (حديث: " ما أفلح قوم ولوا أمرهم امرأة " رواه البخارى
.
* صحيح.
وقد مضى.
(2614) - (حديث: " القضاة ثلاثة
…
" رواه أبو داود والترمذى وابن ماجه
.
* صحيح.
وهو من حديث عبد الله بن بريدة عن أبيه.
وله عنه ثلاث طرق:
الأولى: عن أبى هاشم عن ابن بريدة عن أبيه عن النبى صلى الله عليه وسلم قال: " القضاة ثلاثة ، واحد فى الجنة ، واثنان فى النار ، فأما الذى فى الجنة ، فرجل عرف الحق فقضى به ، ورجل عرف الحق فجار فهو من النار ، ورجل قضى للناس على جهل فهو فى النار ".
أخرجه أبو داود (3573) وابن ماجه (2315) والبيهقى (10/116) من طريق خلف بن خليفة عنه.
وقال أبو داود: " وهذا أصح شىء فيه.
يعنى حديث ابن بريدة: القضاة ثلاثة ".
قلت: وهذا إسناد رجاله ثقات رجال مسلم غير أن خلف بن خليفة اختلط فى الآخر ، وادعى أنه رأى عمرو بن حريث الصحابى فأنكر عليه ذلك ابن عيينة وأحمد.
كما قال الحافظ فى " التقريب ".
قلت: لكن لم يتفرد به كما يأتى ، فذلك يدل أنه قد حفظ ، فيكون من صحيح حديثه.
الثانية: عن عبد الله بن بكير عن حكيم بن جبير عن عبد الله بن بريدة به.
أخرجه الحاكم (4/90) وقال: " صحيح الإسناد ".
ورده الذهبى بقوله: " قلت: ابن بكير الغنوى منكر الحديث ".
قلت: وشيخه حكيم بن جبير مثله أو شر منه ، فقال فيه الدارقطنى: متروك ، ولم يوثقه أحد ، بخلاف الغنوى فقد قال الساجى: " من أهل الصدق ، وليس بقوى.
وذكر له ابن عدى مناكير ".
وهذا كل ما جرح به ، وذكره ابن حبان فى " الثقات ".
فقول الذهبى: " منكر الحديث " ، لا يخلو من مبالغة ، وقد قال فى " الضعفاء ":" ضعفوه ، ولم يترك ".
الثالثة: عن شريك عن الأعمش عن سهل بن عبيدة عن ابن بريدة به.
أخرى الترمذى (1/248) والحاكم والبيهقى وقال الحاكم: " صحيح على شرط مسلم ".
ووافقه الذهبى.
قلت: شريك سىء الحفظ ، وأخرج له مسلم متابعة ، فليس هو على شرط مسلم: لكن الحديث بمجموع هذا الطرق صحيح إن شاء الله تعالى.
وقد قال الحافظ فى " التلخيص "(4/185) : " قال الحاكم فى " علوم الحديث ": تفرد به الخراسانيون ، ورواته مراوزة ، قلت: له طريق غير هذه جمعتها فى جزء مفرد ".
(تنبيه) .
عزا الحافظ ثم السيوطى فى " الجامع الصغير " هذا الحديث للسنن الأربعة.
ولم أره عند النسائى فى " الصغرى " ولم يعزه إليه النابلسى فى " الذخائر "(1/113) فيحتمل أنه فى " الكبرى " له ولكنى وقفت على " كتاب القضاء " منه ، فلم أجده فيه والله أعلم [1] .
ثم رأيت الحديث فى " كبير الطبرانى "(1/58/2) عن طريق قيس بن الربيع عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن أبيه به.
وقيس ضعيف من قبل حفظه ، فهو شاهد لا بأس به.
وللحديث شاهد من حديث ابن عمر مرفوعا به نحوه.
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
[1]{الحديث أخرجه النسائى فى " السنن الكبرى ": (3/461) وهو سابع حديث فى كتاب القضاء}