الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
رَجُلاً قال لابن الزبير: أفتنا فى نبيذ الجر، فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عنه (1) .
[عبيدة بن عمرو السلمانى عنه]
(1) من حديث عبد الله بن الزبير بن العوام فى المسند: 4/3. والجر والجرار سبق بيانها وأنها الإناء المعروف من الفخار، النهاية: 1/156.
6370 -
حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن عطاء بن السائب، عن أبى البخترى، عن عبيدة، عن عبد الله بن الزبير، عن النبى صلى الله عليه وسلم:«أَنَّ رَجُلاً حَلَفَ بِاللهِ الذِى لَا إِلهَ إِلَاّ هُوَ كَاذِبًا، فَغَفَرَ لَهُ» . قال شعبة من قبل التوحيد (1) .
رواه النسائى، والبزار من حديث شعبة به، قال البزار: ولم يرو عبيدة عن ابن الزبير حديثًا صحيحًا غير هذا (2) .
[عروة بن الزبير بن العوام عن أخيه عبد الله]
6371 -
حدثنا يحيى بن سعيد، عن هشام، حدثنى أبى، عن عبد الله بن الزبير: أن النبى صلى الله عليه وسلم قال: «لَا يُحَرِّمُ مِنَ الرَّضَاعِ الْمَصَّةُ والْمَصَّتَانِ» (3) .
6372 -
حدثنا يونس، حدثنا حماد ـ يعنى ابن زيد ـ، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عبد الله بن الزبير: أن النبى صلى الله عليه وسلم / قال: «لِكُلِّ نَبِىٍّ حَوَارِىٌّ، وَالزُّبَيْرُ، حَوَارِىّ وَابْنُ عَمَّتى» تفرد به (4) .
(1) من حديث عبد الله بن الزبير بن العوام فى المسند: 4/3.
(2)
الخبر أخرجه النسائى فى الكبرى كما فى تحفة الأشراف: 4/325. وقال الهيثمى: رواه الطبرانى ورجاله رجال الصحيح. مجمع الزوائد: 10/83.
(3)
من حديث عبد الله بن الزبير بن العوام فى المسند: 4/4.
(4)
من حديث عبد الله بن الزبير بن العوام فى المسند: 4/4. ومعنى حوارى: خاصتى من أصحابى وناصرى. النهاية: 1/269.
6373 -
حدثنا يحيى، ووكيع عن هشام بن عروة: مرسل (1) .
6374 -
حدثنا سليمان بن حرب، حدثنا حماد بن زيد: مرسل ليس فيه ابن الزبير (2) .
6375 -
حدثنا هاشم بن القاسم، حدثنا ليث بن سعد، قال: وحدثنى ابن شهاب، عن عروة بن الزبير، عن عبد الله بن الزبير. قال: خاصم رجل من الأنصار الزبير إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فى شراج الحرة (3) الذى يسقون بها النخل، فقال الأنصارى للزبير: سرح الماء، فأبى، فكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:«اسْقِ يا زُبَيْرُ ثُمَّ أَرْسِلِ الْمَاءَ إِلَى جَارِك» فغضب الأنصارى، فقال: يا رسول الله أن كان ابن عمتك، فتلون وجهه، ثم قال:«يَا زُبَيرُ اسْقِ، ثُمَّ احْبسِ الْمَاءَ حَتَّى يَبْلُغَ إِلَى الْجَدْرِ» ، قال الزبير: والله إنى لأحسب هذه الآية نزلت فى ذلك {فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ} (4) إلى قوله {وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيماً} (5) .
رواه الجماعة من حديث الليث، زاد الترمذى: ويونس عن الزهرى، ورواه البخارى أيضًا من طريق شعيب، عن الزهرى، عن عروة، عن الزبير كما تقدم (6) .
(1) من حديث عبد الله بن الزبير بن العوام فى المسند: 4/4.
(2)
المرجع السابق.
(3)
شراج بكسر الجيم جمع شرج، والمراد بها هنا مسيل الماء وإنما أضيفت إلى الحرة لكونها فيها، والحرة موضع معروف بالمدينة. قال أبو عبيدة: كان بالمدينة واديان يسيلان بماء المطر فيتنافس الناس فيه، فقضى للأعلى فالأعلى. فتح البارى: 5/36.
(4)
الآية65 من سورة النساء.
(5)
من حديث عبد الله بن الزبير بن العوام فى المسند: 4/4.
(6)
الخبر أخرجه البخارى فى المساقاة (باب سكر الأنهار) وعقب عليه فقال: قال محمد بن العباس: ليس أحد يذكر عروة عن عبد الله إلا الليث فقط. كما أخرجه فى (باب شرب الأعلى قبل الأسفل) ، وأخرجه فى الصلح (باب إذا أشار الإمام بالصلح، فأبى حكم عليه بالحكم المبين) وفى التفسير (الآية) : فتح البارى: 5/34، 38، 309، 8/254؛ وأخرجه مسلم فى الفضائل (باب وجوب اتباعه صلى الله عليه وسلم (: مسلم بشرح النووى: 5/204؛ وأخرجه أبو داود فى الأقضية (أبواب من القضاء) : سنن أبى داود: 3/315؛ والترمذى فى الأحكام (باب ما جاء فى الرجلين يكون أحدهما أسفل من الأخر فى الماء)، وفى التفسير (باب ومن سورة النساء) : صحيح الترمذى: 3/635، 5/238؛ والنسائى فى آداب القضاة (باب الرخصة للحاكم الأمين أن يحكم وهو غضبان) : المجتبى: 8/209؛ وأخرجه ابن ماجه فى المقدمة (باب تعظيم حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم والتغليظ على من عارضه) : كما أخرجه فى الرهون (باب الشرب من الأودية ومقدار حبس الماء) : سنن ابن ماجه: 1/6، 2/829.
(حديث آخر)
6376 -
جعلت يوم الأحزاب فى الآطام (1) أنا وعمر بن أبى سلمة فى النساء الحديث، وفيه قول الزبير: جمع لى رسول الله صلى الله عليه وسلم أبويه يومئذ، هو فى ترجمة عبد الله بن الزبير، عن أبيه (2) .
(حديث آخر)
6377 -
فى قوله {خُذِ الْعَفْوَ} (3) . قال: ما نزلت هذه الآية إلا فى أخلاق الرجال.
رواه البخارى فى التفسير، وأبو داود فى الأدب، والنسائى فى التفسير، من طرق، عن هشام، عن أبيه عروة، عن ابن الزبير (4) .
(1) الآطام: جمع أُطم وهو بناء مرتفع. النهاية: 1/35.
(2)
الخبر أخرجه البخارى فى فضائل الصحابة (باب مناقب الزبير بن العوام) : فتح البارى: 7/80؛ وأخرجه مسلم فيه أيضًا (باب من فضائل طلحة والزبير) : مسلم بشرح النووى: 5/81؛ والنسائى فى اليوم والليلة كما فى تحفة الأشراف: 3/178، 4/327.
(3)
الآية199 سورة الأعراف.
(4)
الخبر أخرجه البخارى فى التفسير (باب {خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين} ) .
وقال: العرف المعروف. فتح البارى: 8/305؛ وأخرجه أبو داود فى الأدب (باب فى
التجاوز فى الأمر) : سنن أبى داود: 4/250؛ والنسائى فى الكبرى كما فى تحفة الأشراف: 4/327.
(حديث آخر)
6378 -
فى الإفك فى ترجمة فُليح، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة (1) .
(حديث آخر عنه)
6379 -
قال: إن ابن الزبير قام بمكة فقال: إن ناسًا أعمى الله قلوبهم كما أعمى أبصارهم (2) يفتون بالمتعة، الحديث.
رواه مسلم فى النكاح، عن حرملة، عن ابن وهب، عن يونس، عن الزهرى، عن عروة عنه موقوفًا، وفيه حديث الربيع بن سبرة، عن أبيه، وحديث خالد بن المهاجر، عن عبد الرحمن بن أبى عمرة الأنصارى (ورجل) وهو ابن عباس قولهما (3) .
(حديث آخر عنه)
نزلت هذه الآية فى/ النجاشى، وأصحابه:{وَإِذَا سَمِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَى الرَّسُولِ} (4) .
(1) الخبر أخرجه البخارى فى الشهادات (باب تعديل النساء بعضهن بعضًا) والخبر فيه طول أخرج الزهرى عن عروة بن الزبير، وسعيد بن المسيب، وعلقمة بن وقاص الليثى، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن عائشة ـ رضى الله عنهاـ. ثم قال فى نهاية الخبر:«قال: وحدثنا فليح، عن هشام بن عروة عن عائشة، وعبد الله بن الزبير مثله» . فتح البارى: 5/269، 272.
(2)
يعرض بذلك بابن عباس ـ رضي الله عنه ـ، فقد كان عمى فى آخر عمره ولذلك يقول فى الخبر:«يعرض برجل، فناداه فقال: إنك لجلف جاف، فلعمرى لقد كانت المتعة على عهد إمام المتقين ـ يريد رسول الله صلى الله عليه وسلم ـ فقال ابن الزبير: فجر بنفسك، فوالله لئن فعلتها لأرجمنك بأحجارك.. إلخ» الخبر.
(3)
الخبر أخرجه مسلم فى (باب حكم نكاح المتعة) : مسلم بشرح النووى: 3/560.
(4)
الآية83 سورة المائدة.
6380 -
رواه النسائى فى التفسير، عن عمرو بن على بن مقدم، عن هشام ابن عروة، عن أبيه، عن ابن الزبير به (1) .
(حديث آخر عنه)
عن النبى صلى الله عليه وسلم قال: «لَا رَضاعَ إِلَاّ مَا فَتَقَ الأَمْعاْءَ» .
6381 -
رواه ابن ماجه فى النكاح، عن حرملة، عن ابن وهب، عن ابن لهيعة، عن أبى الأسود، عن عروة، عن عبد الله بن الزبير (2) .
قال شيخنا فى أطرافه: ورواه جرير بن عبد الحميد، عن محمد ابن إسحاق، عن إبراهيم بن عقبة، عن عروة، عن الحجاج بن الحجاج الأسلمى، عن أبى هريرة كما سيأتى (3) .
(حديث آخر عنه)
6382 -
قال الطبرانى: حدثنا محمد بن على الصائغ المكى، حدثنا إبراهيم ابن المنذر الخزامى، حدثنا عبد الله بن محمد بن يحيى ابن عروة، عن هشام، عن أبيه، عن عبد الله بن الزبير. قال: وددت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطانا النداء، قلت: لم؟ قال: لأنهم أطول [أهل الجنة] أعناقًا يوم القيامة (4) .
(1) الخبر أخرجه النسائى فى الكبرى كما فى تحفة الأشراف: 4/327.
(2)
الخبر أخرجه ابن ماجه فى (باب لا رضاع بعد فصال)، وفى الزوائد: فى إسناده ابن لهيعة وهو ضعيف، والحديث رواه الترمذى من حديث أم سلمة وقال: حسن صحيح. سنن ابن ماجه: 1/626.
(3)
تحفة الأشراف: 4/329.
(4)
قال الهيثمى: رواه الطبرانى فى الكبير والأوسط، وفيه عبد الله بن محمد بن يحيى بن عروة، وهو متروك. مجمع الزوائد: 1/326.