المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌1000- (عبد الله بن زيد بن عاصم بن كعب) - جامع المسانيد والسنن - جـ ٥

[ابن كثير]

فهرس الكتاب

- ‌من اسْمه عبد الله

- ‌934- (عَبْدُ اللهِ بْنُ أبِى أَحْمَد بن جَحْشٍ الأْسَدِىُّ)

- ‌(عَبْدُ اللهِ بْنُ الْأَخْرَم)

- ‌935- (عَبْدُ اللهِ بْنُ أَرْقَم)

- ‌((عَبْد اللهِ بْنُ أَسْعَدِ بْن زُرَارَةَ)

- ‌936- (عَبْدُ اللهِ بْنِ الأَْسْوَدِ السَّدُوسِى)

- ‌937- (عَبْدُ اللهِ بْنُ أَقْرَم)

- ‌938-[عبد الله بن أبى أُمية بن المغيرة المخزومىّأخو أم سلمة أم المؤمنين]

- ‌939- (عَبْدُ اللهِ بْنُ أُنَيسٍ بن أسعد بن حرام الجهنىّ)

- ‌(الحَسَنُ بْنُ يَزيد بْن عَبْدِ اللهِ بْنِ أُنَيْسٍ عن جَدِّه)

- ‌(عَبْدُ الرَّحمن بْنُ أَبِى لَيْلَى عَنْه)

- ‌[أَبو أُمامَة عَنْهُ]

- ‌940- (عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِى أَوفى رضي الله عنه

- ‌(إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُسْلم الهَجْرِىُّ الكُوفِىّ عَنْهُ)

- ‌(إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِى خَالِدِ الْبَجَلِىّ الكُوفِىُ عَنْهُ)

- ‌(الحَكَمُ بْنُ عُتَيْبَة عَنْهُ)

- ‌(دَلْهَمُ عَنْهُ)

- ‌(زِيَادُ بْنُ فَياض عَنْهُ)

- ‌(سَالِمٌ: أَبُو النَّضْرِ عَنْهُ)

- ‌(سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ عَنْهُ)

- ‌(سَعِيدُ بْنُ جُمْهَانٍ عَنْهُ)

- ‌(سَعِيدُ بْنُ المرْزُبَان: هو أَبو سَعْدٍ الْبَقَّالُ سَيَأْتِى)

- ‌(سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ عَنْهُ)

- ‌(سُلَيْمَانُ بْنُ فَيْرُوزٍ: أَبُو إسْحَاقَ الشَّيْبَانىُّ، الكوفىّ عَنْهُ)

- ‌(سُفْيَانُ بْنُ المُخْتَارِ: هو أَبُو الْمُختار عَنْهُ)

- ‌(سُلَيْمانُ بْنُ مِهْرانَ الأَعْمَشُ عَنْهُ)

- ‌(سُلَيْمَانُ: أَبُو إِدَامٍ عَنْهُ)

- ‌(طَرَفَةُ الحضرمىّ عَنْهُ)

- ‌(طَلْحَةُ بْنُ مُصَرّف الْيَامِىُّ الكُوفىُّ عَنْهُ)

- ‌(القاسِمُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْوَزَّانُ عَنْهُ)

- ‌(عَامِرٌ الشَّعْبِىّ عَنْهُ)

- ‌(عَبْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ عَنْهُ)

- ‌(عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِى الْمُجالِد، وَيُقَالُ مُحَمَّدٌ يأْتِى)

- ‌(عُبَيْدُ اللهِ بْنُ أَبِى مَعْمَر عَنْهُ)

- ‌(عُبَيْدُ اللهِ بْنُ الحَسَنِ المُزَنِىّ الكُوفِىّ عَنْهُ)

- ‌(عَدِىّ بْنُ ثَابِتٍ عَنْهُ)

- ‌(عَطاءُ بْنُ السَّائِبِ عَنْهُ)

- ‌(عَبْدُ الله بْنُ مَعْمَر عَنْهُ)

- ‌(عَمْرُو بْنُ مُرّةَ الْجَمَلِىُّ الْكُوفِىُّ عَنْهُ)

- ‌(الْعَوَّامُ بْنُ حَوْشَبٍ عَنْهُ)

- ‌(فَائِدُ بْنُ عَبْدِ الرّحمن: أَبُو الوَرْقَاءِ الكُوفِىُّ العَطَّارُ عَنْهُ)

- ‌(الْقَاسِمُ بْنُ عَوْفٍ الشَّيْبَانىّ عَنْهُ)

- ‌(مَجْزَأَةُ بْنُ زَاهِرٍ الكُوفىّ عَنْهُ)

- ‌(محمّدُ بْنُ عَبْدِ الرّحمن بْنِ سَعْدِ بْنِ زُرَارَةَ عَنْهُ)

- ‌(محمَّدٌ، وَيُقَالُ: عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِى مُجَالِدٍ الكُوفِىّ عَنْهُ)

- ‌(مُدْرِكُ بْنُ عُمَارَةَ عَنْهُ)

- ‌(وَقدان: أَبو يَعْفُور يأْتى)

- ‌(يَحْيَى بنُ عَقيل الخزاعىّ عَنْهُ)

- ‌(أَبُو إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِىّ: سُلَيْمَانُ بْنُ فَيْرُوزٍ تَقَدَّمَ)

- ‌(أَبُو سَعْدٍ البَقّالُ عَنْهُ)

- ‌(أَبُو الْمُخْتَار الأَسْدِىّ عَنْهُ)

- ‌(أَبُو الْوَرْقَاءِ: هو فَائِدٌ تَقَدَّمَ)

- ‌(أَبُو يَعْفُورٍ عَنْهُ. وَاسْمُهُ وَقْدَانُ)

- ‌(شَيْخٌ مْنِ بَجِيلَةَ عَنْهُ)

- ‌(شَعْثَاءُ الْكُوفِيَّةُ عَنْهُ)

- ‌(عَبْدُ اللهِ بْنُ بُحَيْنَةَ هُوَ ابْنُ مَالِكٍ بْنِ القِشْبِ يأْتِى)

- ‌941- (عَبْدُ اللهِ بْنُ بَدْر)

- ‌942- (عَبْدُ اللهِ بْنُ بَدْر: غَيْرُ مَنْسُوب)

- ‌943- (عَبْدُ اللهِ بْنُ بُسْرٍ الْمَازِنِىُّ)

- ‌(حُدَيرُ بْنُ كُرَيْب عَنْهُ: هُوَ أَبُو الزَّاهِريَّة يَأْتى)

- ‌[حَرِيزُ بْنُ عُثْمان عَنْهُ]

- ‌[حَسّانُ بْنُ نوحٍ عَنْهُ]

- ‌(حَفْصُ بْنُ رَوَاحَةَ عَنْهُ)

- ‌(الْحَكَمُ بْنُ الْوَلِيدِ عَنْهُ)

- ‌(خَالِدُ بْنُ أَبِى بِلالٍ:)

- ‌(خَالِدُ بْنُ مَعْدَانَ عَنْهُ)

- ‌(سَعِيدُ بْنُ يُوسُفَ الرَّحَبِىَ عَنْهُ)

- ‌(سُلَيْمُ بْنُ عَامِر: أبُو يَحْيَى الْخَبَائِزِىّ عَنِ ابْنِ بُسْرٍ)

- ‌(صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو عَنْهُ)

- ‌(عَبْدُ اللهِ بْنُ بُسْرٍ الْحُبْرَانِىّ عَنْهُ)

- ‌(عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِى بِلَالٍ الْخُزَاعِىّ الشَّامِىّ عَنْهُ)

- ‌(عَبْدُ اللهِ بْنُ غَابِرٍ أَبُو عَامِرٍ الْحِمْصىّ عَنْهُ)

- ‌(عَبْدُ الواحِد بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنُ بُسْرٍ عَنْ أَبِيهِ)

- ‌(عَبْدُ الرَّحمَنِ الْحُمَيْدِىّ عَنْهُ)

- ‌[عُبيدُ اللهِ بْنُ زياد عَنْهُ]

- ‌(عُمَرُ بْنُ بِلَالٍ الْقُرَشِىّ عَنْهُ)

- ‌(عُمَرُ مَوْلَى غُفْرَةَ عَنْهُ)

- ‌(عَمْرُو بْنُ قَيْسٍ عَنْهُ)

- ‌(لُقْمَانُ بْنُ عَامِر عَنْهُ)

- ‌(الْمُثَنَّى بْنُ وَائِلٍ عَنْهُ)

- ‌(محمّدُ بْنُ القاسِم عَنْهُ)

- ‌(يَعْنِى عَبْدَ اللهِ بْنَ بُسْرٍ)

- ‌(هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ)

- ‌(يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ عَنْهُ)

- ‌(يَزِيدُ بْنُ خُمَيْرٍ عَنْهُ)

- ‌(يُونُس بْنُ مَيْسَرَةَ بْنِ حَلْبَس عَنْهُ)

- ‌(أَبو الزَّاهِرِيَّةَ عَنْهُ)وَاسْمُهُ حُدَيْرُ بْنُ كُرَيْبٍ

- ‌(أَبو الْوَلِيدِ عَنْهُ)

- ‌(أَبُو عُبَيْدَةَ عَنْهُ)

- ‌(أَبُو الْوَازِعِ عَنْهُ)

- ‌[ابنُ أَبِى بِلالٍ عَنْهُ]

- ‌944- (عَبْدُ اللهِ بْنُ ثَابِتٍ الأَنْصَارِى)

- ‌945- (عَبْدُ اللهِ بْنُ ثَابِتٍ أَبُو أَسِيدٍ، وقيلَ: أُسَيْدٌ بالضَّمِ)

- ‌فأما (عَبْدُ اللهِ بْنُ ثَابِتٍ: أَبُو الرَّبِيعِ)

- ‌946- (عَبْدُ اللهِ بْنُ ثَعْلَبَةَ بْنِ صُعَيرٍ رضي الله عنه

- ‌947- (عَبْدُ اللهِ بْنُ جَابِرٍ الْعَبْدِىّ رضي الله عنه

- ‌948- (عَبْدُ اللهِ بْنُ جَابِرٍ الأَنْصَارِىّ الْبَيَاضِىّ رضي الله عنه

- ‌(عَبْدُ اللهِ بْنُ جَبْرِ بْنِ عَتِيكٍ)

- ‌949- (عبد الله بن جبير الخزاعى: أبو عبد الرحمن)

- ‌950- فأَمَّا (عَبْدُ اللهِ بْنُ جُبَيْر بْنِ النُّعْمَانِ)

- ‌951- (عَبْدُ اللهِ بْنُ جَحْشٍ)

- ‌952- (عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِى الْجَدْعَاءِ التَّمِيمىّ)

- ‌953- (عَبْدُ اللهِ بْنُ جَرَادٍ)

- ‌954- (عَبْدُ اللهِ بْنُ جَزْءٍ)

- ‌(عَبْدُ اللهِ بْنُ جَزْءٍ)*وهو: عَبْدُ اللهِ بْنُ الحارِث بْنِ جَزْءٍ يَأْتِى

- ‌955- (عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَبِى طَالِبٍ رضي الله عنه

- ‌(ابْنُهُ إسْحَاقُ عَنْهُ)

- ‌(ابْنُهُ إِسْمَاعيلُ عَنْهُ)

- ‌(بُدَيْحٌ: مَوْلاهُ عَنْهُ)

- ‌(حَسنُ بْنُ حَسن بْنِ عَلىِّ عَنْهُ)

- ‌[الْحَسَن بنُ سَعْدٍ عَنْهُ]

- ‌[سَعْدُ بْنُ إِبْرَاهِيم بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بن عَوْفٍ عَنْهُ]

- ‌(صَفْوَانُ بْنُ سُلَيْمٍ عَنْهُ)

- ‌(عَامِرٌ الشَّعْبِىُّ عَنْهُ)

- ‌(الْعَبَّاسُ بْنُ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ عَنْهُ)

- ‌[عَبْدُ اللهِ بنُ عُبَيْد الله بن أَبِى مُلَيْكَةَ عَنْهُ]

- ‌(عَبْدُ اللهِ بْنُ محمّدِ بْنِ عَقِيلٍ عَنْهُ)

- ‌(عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِى رَافِعٍ عَنْهُ)

- ‌(عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُلَيل عَنْهُ)

- ‌(عُبَيْدُ بْنُ أُمِّ كِلابٍ عَنْهُ)

- ‌(عُتْبَةُ عَنْهُ، ويُقَالُ عُقْبَةَ كَمَا سيَأْتِى)

- ‌(عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ عَنْهُ)

- ‌(عُقْبَةُ بْنُ محمّدِ بْنِ الحارِثِ عَنْهُ)

- ‌(عَلِىُّ ابْنُهُ عَنْهُ)

- ‌(عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيِز عَنْهُ)

- ‌[القاسِمُ بْنُ محمّد بن أَبِى بَكْر الصدِّيق عَنْهُ]

- ‌[قَتادَةَ عَنْهُ]

- ‌(ابْنُهُ محمّدٌ عَنْهُ)

- ‌(محمّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِوَيُقالُ ابْنُ عَبْدِ الرَّحمنِ الفَهْمِىّ عَنْهُ)

- ‌(مُحَمّدُ بْنُ عَلىِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْهُ)

- ‌(مُعَاوِيَةُ ابْنُهُ عَنْهُ)

- ‌(مُوَرِّقُ الْعِجْلِىّ عَنْهُ)

- ‌[ابن أبى رافعٍ عنه]

- ‌(إمْرَأَتُه عنهُ)

- ‌956- (عَبْدُ اللهِ بْنُ جُهَيْمٍ بْنِ الحارِثِ بْنِ الصِّمَّةِ:أَبُو جُهَيْمٍ الأَنْصَارِىّ رضي الله عنه

- ‌(عَبْدُ اللهِ بْنُ الحارِثِ بْنِ أَسَدٍ، أَوْ أَسِيدٍأَبُو رِفَاعَةَ العَدْوِىّ يأْتِى فِى الكُنَى)

- ‌957- (عَبْدُ اللهِ بْنُ الحارِثِ بْنِ أَوْسٍ)

- ‌958- (عَبْدُ اللهِ بْنُ الحارِثِ بْنِ جَزْءِ)

- ‌(سَهْلُ بْنُ ثَعْلَبَةَ عَنْهُ)

- ‌(عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُلَيلٍ عَنْهُ)

- ‌(عَبَّاسُ بْنُ جُلَيْدٍ الْحَجْرِىَّ عَنْهُ)

- ‌(عَبْدُ اللهِ بْنُ مُغِيرَةَ عَنْهُ)

- ‌(عُتْبَةُ بْنُ ثُمَامَةَ الْمُرَادِىُّ عَنْهُ)

- ‌(عُقْبَةُ بْنُ مُسْلمٍ عَنْهُ)

- ‌(أَبُو زُرْعَةَ: عَمْرُو بْنِ جَابِرٍ عَنْهُ)

- ‌(مُسْلِمُ بْنُ يَزِيدَ الصَّدَفِىُّ عَنْهُ)

- ‌(يَزِيدُ بْنُ أَبِى حَبِيبٍ عَنْهُ)

- ‌(أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحمنِ عَنْهُ)

- ‌959- (عَبْدُ اللهِ بْنُ الحارِث بْنِ أَبِى ضِرَارٍ الْمُصْطَلِقِىّ)

- ‌960- (عَبْدُ اللهِ بْنُ الحارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ)

- ‌961- (عَبْدُ اللهِ بْنُ الحارِثِ بْنِ نَوْفَلِبْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ابْنِ هَاشِمٍ رضي الله عنه

- ‌962- (عَبْدُ اللهِ بْنُ الحارِثِ: أَبُو رِفَاعَةَ)

- ‌963- (عَبْدُ اللهِ بْنُ الحارِثِابن عُوَيْمِر الأَنْصَارِىّ)

- ‌964- (عَبْدُ اللهِ بْنُ حَارِثَةَ بْنِ النُّعْمَان المَدَنِىّ)

- ‌(عَبْدُ اللهِ بْنُ الحارِثِ: وَالِدُ مُجِيبَةَ الْبَاهِلِيَّة)

- ‌965- (عَبْدُ اللهِ بْنُ حُبْشِىٍّ الْخَثْعَمِىّ رضي الله عنه

- ‌966- (عَبْدُ اللهِ بْنُ حَبِيبٍ)

- ‌967- (عَبْدُ اللهِ بْنُ حَبِيبةَ)

- ‌968- (عَبْدُ اللهِ بْنُ أبِى حَدْرَدَ الأَسْلَمِىّ)

- ‌969- (عَبْدُ اللهِ بْنُ حُذَافَةَ بْنِ قَيْسٍ)

- ‌970- (عَبْدُ اللهِ بْنُ أُمِّ حَرَامٍ: امْرَأَةُ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ)

- ‌971- (عَبْدُ اللهِ بْنُ حَرْمَلَةَ)

- ‌972- (عَبْدُ اللهِ بْنُ حُرَيْثٍ)

- ‌972- (عَبْدُ اللهِ بْنُ حِصْنٍ: أَبُو مَدِينَةَ الدَّارِمِىّ)

- ‌974- (عَبْدُ اللهِ بْنُ حَكِيمٍ الضَّبِّىّ)

- ‌975- (عَبْدُ اللهِ بْنُ حُكَيْمٍ الْكِنَانِىّ)

- ‌976- (عَبْدُ اللهِ بْنِ أبِى الْحَمْسَاءِ الْعَامِرِىّ)

- ‌977- (عَبْدُ اللهِ بْنُ حَنْطَب)

- ‌978- (عَبْدُ اللهِ بْنُ حَنْظَلَةَ)

- ‌(وَعَبْدُ اللهِ بْنُ حَنْظَلَةَ بْنِ أَبِى عَامِر الرَّاهِبِ) :غِسْيل الْمَلائِكَةَ رضي الله عنهفى رابع الأنصار

- ‌979- (عَبْدُ اللهِ بْنُ حَوَالَةَ)

- ‌بَقِيَّةُ إِسْنَادِ عَبْدِ اللهِ بْنِ حَوَالَةَ

- ‌980- (عَبْدُ اللهِ بْنُ خَالِدِ بْنِ أَسِيدٍ الْمَخْزومِىّ)

- ‌981- (عَبْدُ اللهِ بْنُ خَالِدِ بْنِ سَعْدٍ رضي الله عنه

- ‌982- (عَبْدُ اللهِ بْنُ خَالِدِ بْنِ عُرْوَةَ بْنِ شِهَابٍ)

- ‌983- (عَبْدُ اللهِ بْنُ خَبَّابِ بْنِ الأَرَتِّ)

- ‌984- (عَبْدُ اللهِ بْنُ خُبَيْبٍ الْجُهَنِىّ رضي الله عنه

- ‌985- (عَبْدُ اللهِ بْنُ رَبِيعَةَ بْنِ الحارِثِ بْنِ الْمُطَّلِبِ)

- ‌986- (عَبْدُ اللهِ بْنُ رَبِيعَةَ النُّمَيْرِىّ: أَبُو يَزِيدَ)

- ‌987- (عَبْدُ اللهِ بْنُ رُبَيَعةَ السُّلَمِىُّ رضي الله عنه

- ‌988- (عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِى رَبِيعَةَ الثَّقَفِىّ: أَبُو سُفْيَانَ)

- ‌989- (عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِى رَبِيعَةَ: عَمْرِو بْنِ الْمُغِيرَة)

- ‌990- (عَبْدُ اللهِ بْنُ رِزْقٍ الْمَخْزُومِىّ)

- ‌991- (عَبْدُ اللهِ، وَيُقالُ:عُبَيْدُ اللهِ بْنُ رِفَاعَةَ الزُّرَقِىّ رضي الله عنه

- ‌992- (عَبْدُ اللهِ بْنُ رَوَاحَةَ)

- ‌993- (عَبْدُ اللهِ بْنُ الزِّبَعْرَى)

- ‌994- (عَبْدُ اللهِ بْنُ زُبَيْبٍ الْجَنَدِىّ رضي الله عنه

- ‌995- (عَبْدُ اللهِ بْنُ الزُّبَيْرِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ)

- ‌996- (عَبْدُ اللهِ بْنُ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ)

- ‌[إِسْحَاقَ بْنُ يَسَارٍ عَنْهُ]

- ‌[أَيُّوب عَنْهُ]

- ‌[ثابت البُنانىّ عَنْهُ]

- ‌[ثُوَيْرُ بْنُ أَبِى فاخِتَةَ عَنْهُ]

- ‌(جَابِرُ بْنُ زَيْدٍ أَبُو الشَّعْثاءِ [عَنْ] عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ)

- ‌(الْحَسَنُ بْنُ مُسْلم بْنِ يَنَّاقٍ عَنْهُ)

- ‌(حَنْظَلَةُ بْنُ قَيْسٍ عَنْهُ)

- ‌(خَلِيفَةُ بْنُ كَعْبٍ: أَبُو ذِبْيَانَ التَّمِيمِىّ البَصْرِىّ عَنْهُ)

- ‌(زُرْعَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمنِ الْكُوفِىّ عَنْهُ)

- ‌(زُهْرَةُ بْنُ مَعْبَدٍ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ هِشَامٍ الْقُرَشِىّ أَبُو عَقِيلٍ المِصْرِىَ عَنْهُ)

- ‌(سُبَيْعٌ السَّلُولِىّ عَنْهُ)

- ‌[سعيد بن جبير عنه]

- ‌(سليمان بن زياد عنه)

- ‌(سليمان بن عتيق عنه)

- ‌(سليم: أبو عامر عنه)

- ‌(سهيل عنه)

- ‌[الشعبى عنه]

- ‌(طاوس عنه)

- ‌(عامر بن عبد الله بن الزبير عن أبيه)

- ‌(عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه)

- ‌(عباس بن سهل بن سعد عنه)

- ‌(عبد الله بن دينار عنه)

- ‌(عبد الله بن شريك عنه)

- ‌(عبد الله بن عامر بن كريزٍ عنه)

- ‌(عبد الله البهى مولى الزبير عنه)

- ‌(عبد الملك بن عمير عنه)

- ‌(عبد الله بن عبيد الله بن أبى مليكة عنه)

- ‌[عبد العزيز بن أسيد عنه]

- ‌[عبيدة بن عمرو السلمانى عنه]

- ‌[عروة بن الزبير بن العوام عن أخيه عبد الله]

- ‌[عَطَاءُ بْنُ أَبى رَباحٍ المكّى عَنْهُ]

- ‌(عَمْرُو بْنُ دِينَارْ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ)

- ‌(القاسِمُ بْنُ محمّدٍ عَنْهُ)

- ‌[مُجَاهِدٌ عَنْهُ]

- ‌(محمّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ أَبُو عَوْنٍ الثَّقْفِىّ عَنْهُ)

- ‌(محمّدُ بْنُ أَبِى يَحْيَى الأَسْلَمىّ عَنْهُ)

- ‌(محمّدُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ عَمِّهِ: عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ)

- ‌(محمّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ تَدْرُس:هُوَ [أَبو] الزُّبير [المكّى] عَنْهُ)

- ‌(مُسْلمُ الْقُرِّى عَنهُ فى ترجمته عَنْ أَسْمَاءَ)

- ‌(مُسْلمُ بْنُ جنْدَبٍ عَنْهُ)

- ‌[مُصْعَبُ بْنُ ثابت بن عبد الله عَنْ جَدّه]

- ‌(مَيْمُونٌ الْمَكِّى عَنْهُ)

- ‌[نَافع بن ثابت بن عبد الله]

- ‌(نُسَيرُ بْنُ ذُعْلُوقٍ عَنْهُ)

- ‌(هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْهُ)

- ‌(وَهْبُ بْنُ كَيْسَانَ مَوْلَى الزُّبَيْرِ عَنْهُ)

- ‌(يَحْيَى بْنُ عَبَّادٍ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ جدِّهِ)

- ‌(يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الرَّحمنِ بْنِ حَاطبٍ عَنْهُ)

- ‌(يَعِيشُ بْنُ الْوَلِيدِ عَنْهُ)

- ‌[يوسف بن الزبير: مولى ابن الزبير عنه]

- ‌[أَبو الحَكَم عَنْهُ]

- ‌[ابن عُروَة بن الزُّبير عَنْهُ]

- ‌[أَبو الزُّبيرِ عَنْهُ]

- ‌(أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحمنِ عَنْهُ)

- ‌(أَبُو وَرْدٍ عَنْهُ)

- ‌(رَجُلٌ عَنْهُ)

- ‌997- (عَبْدُ اللهِ بْنُ زُغْبٍ الإِيَادِىّ، شامىّ)

- ‌998- (عَبْدُ اللهِ بْنُ زَمْعَةَ بْنِ الأَسْوَدِابْنِ المُطَّلِبِ بْنِ أَسَدٍ)

- ‌(عَبْدُ اللهِ بْنُ زِمْلٍ، ويُقالُ: ابْنُ زَامِل)

- ‌999- (عَبْدُ اللهِ بْنُ زُهَيْرٍ)

- ‌(عَبْدُ اللهِ بْنُ زَيْدِ بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ عَبْدِ رَبِّهِ الأَنْصَارِىُّ)

- ‌1000- (عَبْدُ اللهِ بْنُ زَيْدٍ بْنُ عاصِمٍ بْنُ كَعْب)

- ‌أحاديث أُخر مِنْ رِوَايَةِ عَبْدِ اللهِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَاصِمٍ

- ‌1001 - (عَبْدُ اللهِ بْنُ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ رَبِّهِابْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ زَيْدِ بْنِ الْحارِثِ)

- ‌(طريق أخرى عنه، بل حديث آخر)

- ‌(عَبْدُ اللهِ بْنُ زَيْدٍ الْجُهَنِىّ)

- ‌1002- (عَبْدُ اللهِ بْنُ سَاعِدَةَ بْنِ عَائِشِ[ابْنِ قَيْسٍ] بْنِ زَيْد)

- ‌1003- (عَبْدُ اللهِ بْنُ سَالِم: مُخْتَلَفٌ فيهِ)

- ‌1004- (عَبْدُ اللهِ بْنُ السَّائِبِ بْنِ أَبِى السَّائِبِ)

- ‌1005- (عَبْدُ اللهِ بْنُ سَبْرَةَ)

- ‌1006- (عَبْدُ اللهِ بْنُ سُرَاقَةَ بْنِ الْمُعْتَمِرِ)

- ‌1007- (عَبْدُ اللهِ بْنُ سَرْجِسَ الْمُزَنِىُّ)

- ‌(أحاديث آخر عنه)

- ‌1008- (عَبْدُ اللهِ بْنُ سَعْدٍ الأَنْصَارِىُّ الْحَرامىّ)

- ‌1009- (عَبْدُ اللهِ بْنُ سَعْدٍ الأَزْدِىّ: شامى)

- ‌1010- (عَبْدُ اللهِ بْنُ سَعْدٍ الأَسْلَمىّ: مَدِنِىّ)

- ‌1011- (عَبْدُ اللهِ بْنُ سَعْدٍ بْنِ خَيْثَمَةَ بْنِ مَالِكٍ)

- ‌1012- فأَمَّا (عَبْدُ اللهِ بْنُ سَعْدٍ بْنِ أَبِى سَرّحٍ)

- ‌1013- (عَبْدُ اللهِ بْنُ السَّعْدِىّ)

- ‌1014- (عَبْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِى)

- ‌1015- (عَبْدُ اللهِ بْنُ سُفْيَانَ الأَزْدِىّ)

- ‌1016- (عَبْدُ اللهِ بْنُ سُفْيَانَ غَيْرُ مَنْسُوبٍ)

- ‌(عَبْدُ اللهِ بْنُ سُفْيَانَ)

- ‌1017- (عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِى سُفْيَانَ)

- ‌1018- (عَبْدُ اللهِ بْنُ سَلَامٍ)

- ‌(بْشرُ بْنُ شَغَافٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلَامٍ)

- ‌(حَمْزَةُ بْنُ يُوسُفَ، عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلَامٍ)

- ‌(مُوسَى بْنُ عِمْرَانَ إِذَا بُعِثَ)

- ‌[خَرَشَةُ بْنُ الحرّ الفزَارىّ عَنْهُ]

- ‌(رِبْعِىُّ بْنُ حِرَاشٍ عَنْهُ)

- ‌[زُرَارَةَ بْنِ أَوفى عَنْهُ]

- ‌(سَعِيدٌ الْمَقْبٌرىُّ عَنْهُ)

- ‌(عُبَادَة بْنُ نُسَىٍّ عَنْهُ)

- ‌(عَبْدُ اللهِ بْنُ حَنْظَلَةَ عَنْهُ)

- ‌(عَبْدُ اللهِ بْنُ مُعْقِلٍ عَنْهُ)

- ‌[عُبَيْدُ اللهِ بْنُ خُنَيْسٍ عَنْهُ]

- ‌(عُبَيْدُ بْنُ عُمَيْرٍ عَنْهُ)

- ‌(عَطَاءٌ الْخَرَاسَانِىُّ عَنْهُ، وَلَمْ يُدْركْهُ)

- ‌(عَطَاءُ بْنُ يَسَارٍ عَنْهُ)

- ‌[قَيْسُ بْنُ عُبَادٍ البَصْرِىَ عَنْهُ]

- ‌(كَيْسَانُ: أَبُو سَعِيدٍ الْمَقْبُرِىِّ عَنْهُ)

- ‌(محمّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلَامٍ عَنْ أَبيهِ)

- ‌(محمّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ عَنْهُ)

- ‌(محمّدُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلَامٍ، عَنْ جَدِّهِ)

- ‌(مُعَاوِيَةُ بْنُ قُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنُ سَلَامٍ)

- ‌(أَبُو بُرُدَةَ بْنِ أَبِى مُوسَى)

- ‌[أبو هريرَة عَنْهُ]

- ‌[ابن أخى عبد الله بن سلام عن عمه]

- ‌(ابن له عنه)

- ‌1019- (عَبْدُ اللهِ بْنُ سِيلانَ صَحَابِىُّ)

- ‌1020- (عَبْدُ اللهِ بْنُ شِبْلٍ بْنِ عَمْرِو بْنِ نَجْدَةَ)

- ‌1021- فأما (عَبْدُ اللهِ بْنُ شُبَيْلٍ الأَحْمَسِىّ)

- ‌1022- (عَبْدُ اللهِ بْنُ الشِّخِّيرِ بْنِ عَوْفٍ)

- ‌1023- (عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِى شَدِيدةابْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ رَبِيعَةَ)

- ‌1024- (عَبْدُ اللهِ بْنُ الشَّيَّابِ)

- ‌1025- (عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِى شَيْخٍ الْمُحَارِبِىّ)

- ‌1026- (عَبْدُ اللهِ بْنُ صَفْوانَ بْنِ قُدَامَة)

- ‌(عَبْدُ اللهِ بْنُ صَفْوَانَ الأَنْصَارِىّ)

- ‌1027- (عَبْدُ اللهِ بْنُ صَيَّادٍ)

- ‌1028- (عَبْدُ اللهِ بْنُ ضَمْرَةَ بْنِ مَالِكِ)

- ‌1029- (عَبْدُ اللهِ بْنُ طَهْفَةَمَضَى فشى طَهْفَةَ وَيُقَالُ طَخْفَةُ)

- ‌1030- (عَبْدُ اللهِ بْنُ عَامِرِ بْنِ أُنَيْسٍ)

- ‌1031- (عَبْدُ اللهِ بْنُ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ الْعَنْزِىّ)

- ‌1032- (عَبْدُ اللهِ بْنُ عَامِرِ بْنِ كُرَيْزِ)

- ‌1033- (عَبْدُ اللهِ بْنُ عَامِرِ بْنِ لُوَيْمِ)

- ‌1034- (عَبْدُ اللهِ بْنُ عَائِذِ بْنِ قُرْطٍ)

- ‌(عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلَبِ:مُسْنَدُهُ عَلَى حِدَةٍ رضي الله عنه

- ‌1035- (عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبَىّ بْنِ سَلُولٍ)

- ‌(عَبدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الأَسَدِ)

- ‌1036- (عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِى أُمَيَّة الْمَخْزُومِىِّ)

- ‌1037- (عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَابِتِ)

- ‌1038- (عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْغَافِرِ)

- ‌1039- (عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ)

- ‌1040- (عَبْدُ اللهِ بْنُ هِلَالٍ)

- ‌1041- (عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدٍ)

- ‌(عَبْدُ اللهِ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ عَتِيقَ)

- ‌(عَبْدُ الله بْنُ عِتْبَانِ بْنِ مَالِكٍ)

- ‌1042- (عَبْدُ اللهِ بْنُ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍٍالْهُذَلِىّ حْجَازِىٌّ)

- ‌1043- (عَبْدُ اللهِ بْنُ عَتِيك الأَنْصَارِىّ السّلمى)

- ‌(عَبْدُ اللهِ بْنُ عُثْمانَ: أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيق)

- ‌1044- (عَبْدُ اللهِ بْنُ عُثْمَانَ التَّيْمِىُّ)

- ‌1045- (عَبْدُ اللهِ بْنُ عُثْمَانَ الثَّقَفِى)

- ‌1046- (عَبْدُ اللهِ بْنُ عَدِىّ بْنِ الْحَمْرَاءِ الزُّهْرِىُّ)

- ‌1047- (عَبْدُ اللهِ بْنُ عَدِىّ الأَنْصَارِىُّ)

- ‌1048- (عَبْدُ اللهِ بْنُ عَرَابَةَ الْجُهَنِىِّ)

- ‌(عَبْدُ اللهِ [بن] عِصَامٍ الأَشْعَرِىِّ سَيَأْتِى)

- ‌1049- (عَبْدُ اللهِ بْنُ عَكْبَرَةَ)

- ‌1050- (عَبْدُ اللهِ بْنُ عُكَيْم الْجُهَنِىّ)

- ‌(عَبْدُ اللهِ بْنُ عَلْقَمَةَ: هُوَ أَبِى أَوْفَى تقدّمَ)

- ‌(عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ الْجَرْمِىِّ)

- ‌(عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّاب رضي الله عنه مُسْنَدَهُ عَلى حِدَةٍ)

- ‌1051- (عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ حَلْحَلَة)

- ‌(عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ كذلك)

- ‌(عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ وَقْدان: هو ابن وقدان. قد تقدم)

- ‌1053- (عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ هِلالٍ)

- ‌1054- (عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو الْجُمَحِىّ:مدنىُّ سَكَنَ الشَّامَ)

- ‌1055- (عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَيْرٍ الأَشْجَعِىّ)

- ‌(عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَيْرٍ الْخَطْمِىُّ)

- ‌1056- (عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَيْرٍ السَّدُوسِىُّ)

- ‌1057- (عَبْدُ اللهِ بْنُ عِنَبَةَ: أَبُو عِنبَةَ الْخَوْلَانِىُّ)

- ‌1058- (عَبْدُ اللهِ بْنُ عَوْفٍ)

- ‌1059- (عَبْدُ اللهِ بْنُ عُوَيْمِ بْنِ سَاعِدَةَ بْنِ ضَلْعَجَةَ)

- ‌(عَبْدُ اللهِ بْنُ قُرْطٍ الأَزْدِىّ الثُّمالِىُّ)

- ‌1060- عَبْدُ اللهِ بْنُ عَيَّاشٍ بْنِ أَبِى رَبِيعَةَ الْمَخْزُومِىُّ)

- ‌1061- (عَبْدُ اللهِ بْنُ الغِسْيلِ: هُوَ وَاللهُ أَعْلَمُ)

- ‌1062- (عَبْدُ اللهِ بْنُ غَنَّامِ بْنِ أَوْسِ بْنِ عَمْرو)

- ‌1063- (عَبْدُ اللهِ بْنُ قَارِبٍ الثَّقَفِىُّ)

- ‌1064- (عَبْدُ اللهِ: أَبُو قَابُوس)

- ‌1065- (عَبْدُ اللهِ بْنُ قُرْطٍ الأَزْدِىُّ الثُّمالِىُّ)

- ‌1066- (عَبْدُ اللهِ بْنُ قُمَامَةَ السُّلَمِىُّ)

- ‌(عَبْدُ اللهِ بْنُ قَيْسٍ: أَبُو مُوسَى الأَشْعَرِىُّ)يأتى فى الكنى إن شاء الله تعالى

- ‌1067- (عَبْدُ اللهِ بْنُ قَيْسٍ الأَسْلَمِىّ)

- ‌1068- (عَبْدُ اللهِ بْنُ قَيْسٍ الْخُزَاعِىُّ)

- ‌1069- (عَبْدُ اللهِ بْنُ كُرْزٍ اللَّيْثِىُّ)

- ‌1070- (عَبْدُ اللهِ بْنُ مَاعِزٍ الْتَّمِيمِىّ الْبَصْرِىّ)

- ‌1071- (عَبْدُ اللهِ بْنُ بُحَيْنَة رضي الله عنه

- ‌1072- (عَبْدُ اللهِ بْنُ مَالِكٍ الأَوْسِىُّ حِجازِىٌّ)

- ‌1073- (عَبْدُ اللهِ بْنُ مَالِكٍ الغَافِقِىّ: أَبُو مُوسَى)

- ‌1074- (عَبْدُ اللهِ بْنُ مَالِكٍ الأَحْمَسِىّ: أَبُو كَاهِلٍ)

- ‌1075- (عَبْدُ اللهِ بْنُ مَالِكٍ)

- ‌1076- (عَبْدُ اللهِ: أَبُو مَالِكٍ)

- ‌1077- (عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمدٍ، وَالصواب مِخْمَرٍ)

- ‌1078- (عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُرَقَّعِ،وقيل عَبْدُ الرَّحمن)

- ‌1079- (عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُسْتَوْرِدِ)

- ‌1080- (عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعَدَةَ، ويقال: ابْنُ مَسْعُودٍ)

- ‌(عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍ الْهُذَلِىُّ)

- ‌1081- (عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِى مُسْتَقَة الْبَاهِلِىُّ)

- ‌1082- (عَبْدُ اللهِ بْنُ مَطَرٍ: أَبُو رَيْحَانَةَ)

- ‌1083- (عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِى مُطَرِّفٍ: لَهُ صُحْبَةٌ)

- ‌1084- (عَبْدُ اللهِ بْنُ مُطِيعِ بْنِ الأَسْوَدِ)

- ‌1085- (عَبْدُ اللهِ بْنُ مُعاوِيَةَ الْغَاضِرِىُّ)صحابى حمصى

- ‌1086- (عَبْدُ اللهِ بْنُ مُعْتَمٍّ: أَوْ مُعَمَّرٍ)

- ‌1087- (عَبْدُ اللهِ بْنُ مُعْرِضِ الْبَاهِلِىُّ)

- ‌1088- (عَبْدُ اللهِ بْنُ مُغَفَّلِ بْنِ عَبْدِ نُهْمِ)

- ‌[ثَابِتٌ البنانى عَنْهُ]

- ‌(جَابِرُ بْنُ عَمْرو: أَبُو الْوَازعِ عَنْهُ)

- ‌[الحسن بن أبى الحسن عنه]

- ‌[حُمَيْدُ بْنُ هِلَالٍ الْعَدَوىّ عَنْهُ]

- ‌(خُزَاعِىُّ بْنُ زِيَادٍ عَنْهُ)

- ‌(رِزَاحٌ الْعِجْلِىّ عَنْهُ)

- ‌[سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ عَنْهُ]

- ‌[عبد اللهِ بن بُرَيْدَة عَنْهُ]

- ‌(عُبَيْدُ اللهِ بْنُ كَرِيزٍ الْكَعْبِىِّ عَنْهُ)

- ‌(عَبْدُ الرَّحْمنِ بْنُ جَوْشَنٍ عَنْهُ)

- ‌[عَطَاء بن السَّائِب عَنْهُ]

- ‌[عُقْبَةَ بْنِ صُهْبَانَ عَنْهُ]

- ‌[فُضَيْل بْنِ زَيْدِ الرّقاشِىّ عَنْهُ]

- ‌(نُعَيْمُ بْنُ ربيعةَ عَنْهُ)

- ‌(قَيْسُ بْنُ عَبَايَةَ: أَبُو نُعَامَةَ الْحَنَفِىُّ الْبَصْرِىُّ عَنْهُ)

- ‌(محمدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُغَفَّلٍ، عَنْ أَبِيهِ)

- ‌(مطرف عنه)

- ‌(مُعَاوِيَةُ بْنُ قُرَّةَ الْمُزْنِىّ عَنْهُ)

- ‌(أَبُو عَبْدِ اللهِ الْجِسْرِىُّ عَنْهُ)

- ‌[أَبُو نُعَامَة عَنْهُ]

- ‌(ابن [أبى] سُحَيْمٍ عنه)

- ‌[ابْنٌ لِعَبْدِ اللهِ بْنِ مُغَفَّلٍ عَنْهُ]

- ‌(عَبْدُ اللهِ بْنِ مَغْنَمٍ: أَوْ مُعْتَمِرٍ)

- ‌1089- (عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُنْتَفِقِ: أَبُو الْمُنْتَفِقِ)

- ‌1090- (عَبْدُ اللهِ بْنُ مُنِيبٍ الأَزْدِىُّ)

- ‌1091- (عَبْدُ الله بْنُ نَاشِحٍ)

- ‌(عبد الله بن النحام، أو النحماء)

- ‌1092- (عبد الله بن النصر)

- ‌1093- (عبد الله بن نضلة الكنانى)

- ‌1094- (عبد الله بن نعيم بن النحام)

- ‌1095- (عبد الله بن الهاد)

- ‌1096- (عبد الله بن هداجٍ الحنفى)

- ‌1097- (عبد الله بن هشام بن زهرة)

- ‌(عبد الله بن هند: أبو هندٍ الأنصارى)

- ‌1098- (عبد الله بن هلال بن عبد الله بن همام الثقفى)

- ‌1099- (عبد الله بن هلال المزنى)

- ‌1100- (عبد الله بن واقدٍ)

- ‌1101- (عبد الله بن وديعة بن حرام الأنصارى)

- ‌1102- (عبد الله بن وزاح)

- ‌(عبد الله بن وقدان)

- ‌(عبد الله بن الوليد)

- ‌1103- (عبد الله بن يزيد بن زيد)

- ‌(أحاديث آخر)عن عبد الله بن يزيد الخطمى

- ‌1104- (عبد الله الصنابحى)

- ‌1105- (عبد الله: أبو سفيان الثقفى)

- ‌1107- (عبد الله اليشكرى)

- ‌1108- (عبد الله: والد بعجة، رضي الله عنه

- ‌1109- (عبد الله، رضي الله عنه

- ‌1110- (عبد الأعلى بن عدى البهرانى)

- ‌1111- (عبد الجبار بن الحارث بن مالك: أبو عبيد)

- ‌1112- (عبد الحميد بن حفص بن المغيرة)

- ‌1113- (عبد خير بن يزيد الخيوانى الهمدانى)

- ‌1114- ولهم: (عبد خير آخر حميرى)

- ‌1115- (عبد الرحمن بن أبزى/ الخزاعى)

- ‌(طريق أخرى عنه)

- ‌1116- (عبد الرحمن بن أذينة)

- ‌1117- (عبد الرحمن بن أزهر بن عوفٍ)

- ‌1118- (عبد الرحمن بن أسعد بن زرارة)

- ‌1119- (عبد الرحمن بن الأسود)

- ‌1120- (عبد الرحمن بن أشيمٍ)

- ‌1121- (عبد الرحمن بن بجيد بن وهب)

- ‌1122- (عبد الرحمن بن بشيرٍ)قيل له: ابن أبى سبرة

- ‌1123- (عبد الرحمن بن أبى بكر الصديق) رضي الله عنه

- ‌1124- (عبد الرحمن بن ثابت بن شماسٍ الأنصارى)

- ‌1125- (عبد الرحمن بن ثوبان)

- ‌(عبد الرحمن بن جابر العبدى)

- ‌1126- (عبد الرحمن بن حارثة، وقيل: ابن جارية)

- ‌(عبد الرحمن بن جبر: أبو عيسى)

- ‌1127- (عبد الرحمن بن حاطب بن أبى بلتعة)

- ‌1128- (عبد الرحمن بن حسان بن ثابت الأنصارى)الشاعر ابن الشاعر

- ‌(عبد الرحمن بن حسن)

- ‌1129- (عبد الرحمن بن حسنة:أخو شرحبيل بن حسنة)

- ‌1130- (عبد الرحمن بن خالد بن الوليدابن المغيرة المخزومى)

- ‌1131- (عبد الرحمن بن خباب السلمى)

- ‌1132- (عبد الرحمن بن خبيب الجهنى)

- ‌1133- (عبد الرحمن بن خنبش، رضي الله عنه

- ‌(عبد الرحمن بن أبى درهم)

- ‌1134- (عبد الرحمن بن دلهمٍ)

- ‌1135- (عبد الرحمن بن الربيع الظفرى)

- ‌1136- (عبد الرحمن بن الزبير)

- ‌1137- (عبد الرحمن بن زمعة بن الأسود)

- ‌1139- (عبد الرحمن بن سابطٍ)

- ‌1141- (عبد الرحمن بن سبرة [الأسدى] )

- ‌1142- (عبد الرحمن بن أبى سبرة)

- ‌(عبد الرحمن بن سعد بن زرارة)هو: عبد الرحمن بن أسعد بن زرارة، تقدم

- ‌(عبد الرحمن بن سعد بن المنذر)

- ‌1143- (عبد الرحمن بن سمرة بن حبيب)

- ‌(سِيَاقٌ آخَرُ)

- ‌1144- (عبد الرحمن بن سمرة أو سميرة)

- ‌1145- (عبد الرحمن بن سنة الأسلمى رضي الله عنه

- ‌1146- (عبد الرحمن بن سهلابن حنيفٍ الأنصارى)

- ‌1147- (عبد الرحمن بن سهل بن زيدٍ)

- ‌1148- (عبد الرحمن بن شبل بن عمرو)

- ‌(عبد الرحمن بن صخرٍ)

- ‌1149- (عبد الرحمن بن أبى صعصعة)

- ‌1152- (عبد الرحمن بن صفوان بن قدامة الجمحى)

- ‌1153- (عبد الرحمن بن عائش الحضرمى،ويقال: الجهنى)

- ‌(عبد الرحمن بن عبد الله بن عثمانهو: ابن أبى بكر الصديق تقدم)

- ‌1154- (عبد الرحمن بن عبد رب الأنصارى)

- ‌1155- (عبد الرحمن بن أبى عبد الرحمن:أبو عمرو المزنى)

- ‌1156- (عبد الرحمن بن عبد،ويقال له: ابن عبيد)

- ‌1157- (عبد الرحمن بن عبيدٍ النميرى)

- ‌1158- (عبد الرحمن بن عثمان بن عبيد [الله] التيمى)

- ‌1159- (عبد الرحمن بن عديسٍ البلوى)

- ‌1160- (عبد الرحمن بن عرابة الجهنى، وقيل عبد الله)

- ‌(عبد الرحمن بن عسيلة: أبو عبد الله الصنابحى)

- ‌1161- (عبد الرحمن بن أبى عقيلابن مسعود بن معتب)

- ‌1162- (عبد الرحمن بن أبى علقمة)

- ‌1163- (عبد الرحمن بن على الحنفى اليمامى)

- ‌1164- (عبد الرحمن بن عمرو بن غزية الأنصارى)

- ‌1165- (عبد الرحمن بن أبى عمرة، مختلف فيه)

- ‌1166- (عبد الرحمن بن أبى عميرة المزنى)

- ‌1167- (عبد الرحمن بن أبى عميرة المزنى)

- ‌1168- (عبد الرحمن بن عوفٍ)

- ‌(ابنه إبراهيم عنه)

- ‌(أحاديث آخررواها إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوفٍ عن أبيه)

- ‌(أنس بن مالك عن عبد الرحمن بن عوفٍ)

- ‌(بجالة بن عبدة عنه)

- ‌(جابر عنه)

- ‌(جبير بن مطعمٍ عنه)

- ‌(ابنه حميد بن عبد الرحمن عنه)

- ‌(رداد الليثى، وقيل: أبو الرداد عنه)

- ‌(سليمان بن موسى عنه)

- ‌(سهيل بن عبد الرحمن عن أبيه)

- ‌(عبد الله بن عامرٍ عنه)

- ‌(عبد الله بن عباسٍ عنه)

- ‌(عبد الله بن قارظٍ عنه)

- ‌(عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمنابن عوفٍ عن جده)

- ‌(حفيده: عبد الواحد عنه)

- ‌(عروة بن الزبير عنه)

- ‌(غيلان بن شرحبيل عنه)

- ‌(كثير بن [عبد الله، عن ابن] عبد الرحمنابن عوفٍ عن أبيه)

- ‌(مالك بن أوس بن الحدثان عنه)

- ‌(مالك بن يخامر عنه)

- ‌(محمد بن جبير بن مطعمٍ عنه)

- ‌(محمد بن على بن الحسين بن جعفر الباقر عنه)

- ‌(المسور بن إبراهيم بن عبد الرحمن ابن عوف، عن جده)

- ‌(المسور بن مخرمة عنه)

- ‌(مصعب بن عبد الرحمن عنه)

- ‌(نوفل بن إياس الهذلى المدنى عنه)

- ‌(ابنه أبو سلمة عنه)

- ‌(قاص أهل فلسطين، عنه)

- ‌(شيخ من أهل المدينة عنه)

- ‌(رجل لم يسم عنه)

- ‌(مولى لعبد الرحمن بن عوف عنه)

- ‌(ابن لعبد الرحمن بن عوف عن أبيه)

- ‌(من لم يسم عنه)

- ‌1169- فأما (عبد الرحمن بن أبى عوفالجرشى الحمصى قاضيها)

- ‌1170- (عبد الرحمن بن عويم بن ساعدة الأنصارى)

- ‌(عبد الرحمن بن غنامٍ، هو عبد الله بن غنام)

- ‌1171- (عبد الرحمن بن غنمٍ الأشعرى)

- ‌1172- (عبد الرحمن بن فلانٍ،أو فلان بن عبد الرحمن)

- ‌1173- (عَبْدُ الرَّحمنِ بْنُ قَتَادَةَ السُّلَمِىُّ)

- ‌1174- (عبد الرحمن بن أبى قرادٍ السلمى)

- ‌1175- (عبد الرحمن بن قرطٍ من أهل فلسطين)

- ‌1176- (عبد الرحمن بن مدلجٍ)

- ‌1177- (عبد الرحمن بن المرقع السلمى:يعد فى المدنيين)

- ‌1178- (عبد الرحمن بن مطيع بن نوفل بن معاوية)

- ‌1179- (عبد الرحمن بن معاذ بن جبلٍ)

- ‌1180- (عبد الرحمن بن معاذ بن عثمان بن عمرو)

- ‌1181- (عبد الرحمن بن معاوية)

- ‌1182- (عبد الرحمن بن معقلٍ السلمىصاحب الدثنية)

- ‌1183- (عبد الرحمن بن معمرٍ الأنصارى)

- ‌1184- (عبد الرحمن بن نيارٍ الأسلمى)

- ‌1185- (عبد الرحمن بن واثلة الأنصارى)

- ‌1186- (عبد الرحمن بن يزيد بن جارية)

- ‌1187- (عبد الرحمن بن يزيد بن راشدٍ،أو رافعٍ)

- ‌1188- (عبد الرحمن بن يعمر الديلى)

- ‌(عبد الرحمن بن فلان، أو فلان بن عبد الرحمن)

- ‌1189- (عبد الرحمن: أبو حميدٍ الحميرى)

- ‌1190- (عبد الرحمن: أبو خلاد)

- ‌1191- (عبد الرحمن: أبو راشدٍ الأزدى)

- ‌1192- (عبد الرحمن: أبو عبد الله: غير منسوب)

- ‌1193- (عبد الرحمن: أبو عقبة الفارسىمولى الأنصار)

- ‌1194- (عبد الرحمن: أبو عمرو المزنى)

- ‌1195- (عبد الرحمن: أبو محمد الأنصارى)

- ‌1196- (عبد الرحمن الأشجعى)

- ‌1197- (عبد الرحمن: غير منسوبٍ)

- ‌(عبد الرحمن: والد خيثمة)

- ‌1198- (عبد العزيز بن سيف بن ذى يزنٍ الحميرى)

- ‌(عبد العزيز بن اليمان: أخو حذيفة)

- ‌1199- (عبد العزيز: أبو عبد الغفور)

- ‌(عبد عمرو بن نضلة الخزاعى)

- ‌(عبد عوف بن الحارث بن [عبد: أبو] حازمٍ)

- ‌(عبد القيوم: أبو عبيدة)

- ‌1200- (عبد المطلب بن ربيعةبن الحارث ابن عبد المطلب)

- ‌1201- (عبد الملك بن أكيدرٍ)صاحب دومة الجندل

- ‌1202- (عبد الملك بن عباد ابن جعفر المخزومى)

- ‌1203- (عبد الملك الحجبى)

- ‌1204- (عبدة بن حزنٍ النصرى)

- ‌1205- (عبيد الله بن أسلم)

- ‌1206- (عبيد الله بن الحارث بن نوفل: أخو عبد الله)

- ‌1207- (عبيد الله بن ضمرة بن هودٍ الحنفى)

- ‌1208- (عبيد الله بن عبد الخالق الأنصارى)

- ‌1209- (عبيد الله بن عدى بن الخيار بن نوفل)

- ‌1210- (عبيد الله بن العباس بن عبد المطلب)

- ‌1211- (عبيد الله بن فضالة الليثى)

- ‌1212- (عبيد الله بن كثيرٍ)

- ‌1213- (عبيد الله بن محصن الأنصارى)

- ‌1214- (عبيد الله بن مسلم)

- ‌1215- (عبيد الله بن مسلمٍ آخر)

- ‌1216- (عبيد الله بن معمرٍ)

- ‌1217- (عبيدة بن صيفى الجعفى)

- ‌(عبيد، ويقال عبد الله بن رفاعة)

- ‌1218- (عبيد: مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم

- ‌1219- (عبيد بن خالد)

- ‌1220- (عبيد بن خالدٍ المحاربى: أخو الأسود)

- ‌1221- (عبيد بن الخشخاش العنبرى)

- ‌1222- (عبيد بن رحى، أو دحى الجهنى:أبو يحيى البصرى)

- ‌1223- (عبيد بن رفاعة بن رافع الزرقى)

- ‌1224- (عبيد بن صخر بن لوذان)

- ‌1225- (عبيد بن عازبٍ)

- ‌1226- (عبيد بن عبد الغفار:مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم

- ‌1227- (عبيد بن عبد)

- ‌1228- (عبيد بن عمرو بن صبحٍالرعينى ثم الذبحانى)

- ‌1229- (عبيد بن عمرو الكلابى:وقيل: عبيدة، وهو الصحيح)

- ‌1230- (عبيد بن قشير)

- ‌1231- (عبيد بن مراوحٍ المزنى)

- ‌1232- (عبيد بن مسلمٍ الأسدى)

- ‌1233- (عبيد بن معاذ بن أنس الأنصارى)

- ‌(عبيد بن معاوية، أو معاذ)

- ‌(عبيد بن معية)هو عبيد الله تقدم

- ‌1234- (عبيد بن نضيلة الخزاعى:مختلف فى صحبته)

- ‌1235- (عبيد: أبو عبد الرحمن)

- ‌1236- (عبيد الأنصارى: غير منسوب)

- ‌1237- (عبيد: رجل من الصحابة غير منسوب)

- ‌1238- (عبيد الجهنى: وكانت له صحبة)يكنى أبا عاصم

- ‌(عبيد العركى: هو ابن عمر بن صبحٍ)تقدم

- ‌1239- (عبيد)

الفصل: ‌1000- (عبد الله بن زيد بن عاصم بن كعب)

عن أبيه، عن النبى صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث. قال الأثير: هذا هو الصواب (1) . أنه آخر.

* ‌

(عَبْدُ اللهِ بْنُ زَيْدِ بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ عَبْدِ رَبِّهِ الأَنْصَارِىُّ)

راوى حديث الأذان، كذا نسبه غير واحدٍ، وكذا هو عند الطبرانى وغيره.

والصواب: عبد الله بن زيد بن عبد ربه بن ثعلبة، كما ستراه بعد هذه الترجمة إن شاء الله.

(1) له ترجمة فى أسد الغابة: 3/247؛ والإصابة: 2/312؛ والاستيعاب: 2/311. وأورد قول عبد الله بن محمد الأنصارى: ليس فى آبائه ثعلبة، وإنما هو عبد الله بن زيد بن عبد ربه بن زيد بن الحارث، وثعلبة بن عبد ربه هو عم عبد الله، وأخو زيد، فأدخلوه فى نسبه.

وله ترجمة فى الطبقات الكبرى: 3/87؛ والتاريخ الكبير: 5/12؛ وثقات ابن حبان: 3/223.

ص: 245

‌1000- (عَبْدُ اللهِ بْنُ زَيْدٍ بْنُ عاصِمٍ بْنُ كَعْب)

(1)

ابن عمرو بن عوف بن مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن بن النجار الأنصارى، ثم المازنى.

وكانت له صحبة، وكذا لأبيه، وأمه أم عمارة نسيبة بنت كعب، ولأخيه حبيب الذى قطعه مسيلمة، وقد شهد أحدًا، فيقال إنه قال عليه السلام: رحمه الله وبركاته عليكم أهل البيت.

وذكر الواقدى أن عبد الله كان فيمن قتل مسيلمة، وهو راوى

(1) له ترجمة فى أسد الغابة: 3/250؛ والإصابة: 2/312؛ والاستيعاب: 2/312؛ والتاريخ الكبير: 5/12؛ وثقات ابن حبان: 3/223.

ص: 245

حديث الرقية، وزعم سفيان بن عيينة أنه راوى حديث الأذان، وغلط فى ذلك. قال الواقدى وغيره: قتل بالحرة سنة ثلاثٍ وستين عن سبعين سنة حديثه فى رابع المكيين.

ص: 246

6429 -

حدثنا روح بن عبادة، حدثنا محمد بن أبى حفصة، حدثنا ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، وعباد بن تميم، عن عمه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لا وُضوءَ إِلَاّ فِيمَا وَجَدْتَ الرِّيحَ أَوْ سَمِعْتَ الصَّوْتَ» (1) .

رواه الجماعة إلا الترمذى من طريق الزهرى (2) .

6430 -

حدثنا عبد الرحمن بن مهدى، عن مالك، عن الزهرى.

وعبد الرزاق، قال: أنبأنا معمر عن الزهرى، عن عباد بن تميمٍ، عن عمه. قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ـ قال عبد الرزاق فى حديثه ـ فى المسجد/ واضعًا إحدى رجليه على الأخرى (3) .

6431 -

حدثنا يحيى بن سعيد، عن يحيى بن سعيد الأنصارى، عن أبى بكر محمد، عن عباد بن تميم. قال: قال عبد الله

(1) من حديث عبد الله بن زيد بن عاصم المازنى فى المسند: 4/39.

(2)

الخبر أخرجه البخارى فى الوضوء (باب لا يتوضأ من الشك حتى يستقن) وفى (باب من لم ير الوضوء إلا من المخرجين من القبل والدبر) وفى البيوع (باب من لم ير الوساوس ونحوها من الشبهات) : فتح البارى: 1/237، 283، 4/294.

وأخرجه الباقون فى الطهارة: مسلم فى (باب من تيقن الطهارة ثم شك فى الحدث له أن يصلى بطهارته) : 1/451؛ والنسائى فى (باب الوضوء من الريح) : المجتبى: 1/82؛ وابن ماجه فى (باب لا وضوء إلا م حدث) : سنن ابن ماجه: 1/171.

(3)

من حديث عبد الله بن زيد بن عاصم المازنى فى المسند: 4/38.

ص: 246

ابن زيد: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستسقى وحول رداءه (1) .

(1) من حديث عبد الله بن زيد عاصم المازنى فى المسند: 4/38. والحديث رواه الجماعة من حديث عباد بن تميم عن عمه عبد الله بن زيد ولعله سقط من النساخ. يراجع تحفة الأشراف: 4/337.

ص: 247

6432 -

حدثنا عبد الرحمن بن مهدى، حدثنا سفيان، عن عبد الله بن أبى بكر، عن عباد بن تميم، عن عمه عبد الله بن زيد: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «مَابَيْنَ بَيْتِى وَمِنْبَرِى رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ» (1) .

رواه من حديث مالكٍ، عن عبد الله بن أبى بكر (2) .

6433 -

حدثنا عبد الرحمن، حدثنا سفيان، عن عبد الله بن أبى بكر، عن عباد بن تميم، عن عمه: أن النبى صلى الله عليه وسلم استسقى وحول رداءه (3) .

قرأت على عبد الرحمن: مالك، عن عبد الله بن أبى بكر: أنه سمع عباد بن تميم يقول: سمعت عبد الله بن زيد المازنى يقول: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المصلى، فاستسقى، وحول رداءه حين استقبل القبلة (4) .

6434 -

حدثنا أبو معاوية، حدثنا ابن أبى ذئب، عن الزهرى، عن عباد بن تميم، عن عمه. قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يستسقى، فاستقبل القبلة، وحول رداءه، وجهر بالقراءة وصلى ركعتين (5) .

(1) من حديث عبد الله بن زيد بن عاصم المازنى فى المسند: 4/39.

(2)

رواه البخارى ومسلم والنسائى: البخارى فى الصلاة (باب فضل ما بين القبر والمنبر) فتح البارى: 3/70؛ ومسلم فى الحج (باب فضل ما بين قبره ومنبره صلى الله عليه وسلم (: مسلم بشرح النووى: 3/535؛ وأخرجه النسائى فى الكبرى كما فى تحفة الأشراف: 4/339.

(3)

من حديث عبد الله بن زيد بن عاصم المازنى فى المسند: 4/39.

(4)

المرجع السابق.

(5)

المرجع السابق.

ص: 247

6435 -

حدثنا عبد الرزاق، حدثنا معمر، عن الزهرى، عن عباد بن تميم، عن عمه. قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناس يستسقى، فصلى بهم ركعتين، وجهر بالقراءة فيها، وحول رداءه ودعا، واستقبل القبلة (1) .

6436 -

حدثنا يزيد، أنبأنا ابن أبى ذئب، عن الزهرى، عن عباد بن تميم، عن عمه. قال: شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج يستسقى فولى ظهره للناس، واستقبل القبلة، وحول رداءه وجعل يدعو وصلى ركعتين، وجهر بالقراءة (2) .

6437 -

حدثنا أبو داود الطيالسى، أنبأنا شعبة، عن حبيب بن زيد، سمع عباد بن تميم، عن عمه عبد الله بن زيد: أن النبى صلى الله عليه وسلم توضأ، فجعل يقول هكذا: يدلك (3) .

6438 -

حدثنا حجاج بن محمد، عن ابن جريج، أخبرنى يحيى بن جرجة (4) ، عن ابن شهاب، عن عباد بن تميم، عن عمه: أنه أبصر رسول الله صلى الله عليه وسلم مستلقيًا فى المسجد على ظهره، واضعًا إحدى رجليه على الأخرى (5) .

(1) من حديث عبد الله بن زيد بن عاصم المازنى فى المسند: 4/39.

(2)

من حديث عبد الله بن زيد بن عاصم المازنى فى المسند: 4/39.

(3)

من حديث عبد الله بن زيد بن عاصم المازنى فى المسند: 4/39.

(4)

يحيى بن جرجة: مكى عن الرهى، روى عنه ابن جريج. هكذا فى التاريخ الكبر: 8/266. وقال فى الميزان: لا يعرف. حدث عن الزهرى بحديث معروف. قال ابن عدى: ارجو أنه لا بأس به، وعقب عليه فقال: ما حدث عنه غير ابن جريج. الميزان: 367.

(5)

من حديث عبد الله بن زيد بن عاصم المازنى فى المسند: 4/39.

ص: 248

رواه الجماعة إلا ابن ماجه من حديث الزهرى (1) .

(1) الخبر أخرجه البخارى فى الصلاة (باب الاستلقاء فى المسجد ومد الرجل) وفى اللباس (باب الاستلقاء ووضع الرجل على الأخرى) وفى الاستئذان (باب الاستلقاء) : فتح البارى: 1/563، 10/399، 11/80.

وأخرجه مسلم فى اللباس من عدة طرق: (باب النهى عن اشتمال الصماء فى ثوب واحد) قال النووى: وفى هذا الحديث جواز الاتكاء فى المسجد، والاستلقاء فيه، قال القاضى: لعله صلى الله عليه وسلم فعل هذا لضرورة أو حاجة من تعب، أو طلب راحة أو نحو ذلك، محتبياً، وهو كان أكثر جلوسه، أو القرفصاء أو مقعياً وشبهها من جلسات الوقار والتواضع. وعقب النووى فقال: ويحتمل أنه صلى الله عليه وسلم فعله لبيان الجواز، وأنكم إذا أردتم الاستلقاء فليكن هكذا، وأن النهى الذى نهيتكم عن الاستلقاء ليس هو على الإطلاق، بل المراد به من ينكشف شىء من عورته أو يقارب انكشافها. والله أعلم. مسلم بشرح النووى: 4/810؛ وأخرجه أبو داود فى الأدب (باب فى الرجل يضع إحدى رجليه على الأخرى) : سنن أبى داود: 4/267؛ وأخرجه الترمذى فى الأدب وفى الباب وقال: حسن صحيح. صحيح الترمذى: 5/95؛ والنسائى فى الصلاة (باب الاستلقاء فى المسجد) : المجتبى: 2/39.

ص: 249

6439 -

حدثنا عفان، حدثنا وهيب، حدثنا عمرو بن يحيى، عن عباد بن تميم، عن عبد الله بن زيد، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم /: أنه قال: «إِنَّ إِبْرَاهيمَ حَرَّمَ مَكَّةَ، وَدَعَا لَهَا، وَحَرَّمْتُ الْمَدِينَةَ كَمَا حَرَّمَ إِبْرَاهِيمُ مَكَّةَ، وَدَعَوْتُ لَهَا فِى مُدِّها وَصاعِهَا بِمِثْلِ مَا دَعَا بِهِ إِبْرَاهِيمُ لِمَكَّةَ» (1) .

أخرجاه من حديث عمرو بن يحيى (2) .

6440 -

حدثنا معتمر بن سليمان، عن معمر، عن الزهرى، عن

(1) من حديث عبد الله بن زيد بن عاصم المازنى فى المسند: 4/40.

(2)

الخبر أخرجه البخارى فى البيوع (باب بركة صاع النبى صلى الله عليه وسلم ومدّه) : فتح البارى: 4/346؛ وأخرجه مسلم فى الحج (باب فضل المدينة ودعاء النبى صلى الله عليه وسلم فيها بالبركة) : مسلم بشرح النووى: 3/510.

ص: 249

عباد بن تميم، عن عمه. قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم واضعًا إحدى رجليه على الأخرى (1) .

(1) من حديث عبد الله بن زيد بن عاصم المازنى فى المسند: 4/40.

ص: 250

6441 -

حدثنا عبد الرزاق، أنبأنا سفيان، عن يحيى بن سعيد، عن أبى بكر ابن محمد، عن عباد بن تميم، عن عمه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استسقى، فاستقبل القبلة، وحول رداءه (1) .

6442 -

حدثنا سفيان بن عيينة، عن الزهرى، عن عباد بن تميم، عن عمه: رأى النبى صلى الله عليه وسلم فى المسجد مستلقيًا واضعًا إحدى رجليه على الأخرى (2) .

6443 -

حدثنا سفيان، عن الزهرى، عن عباد بن تميم، عن عمه: أنه شكا إلى النبى صلى الله عليه وسلم الرجل يجد الشىء فى الصلاة يخيل إليه أنه [قد] كان منه. فقال: «يَنْفَتِلُ حَتَّى يَجِدُ رِيحًا أَوْ يَسْمَعَ صَوْتًا» (3) .

6444 -

حدثنا سفيان، عن أبى بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، سمع عباد ابن تميم يحدث عن عمه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج إلى المصلى يستسقى (4) ، فاستقبل القبلة، وقلب رداءه وصلى ركعتين.

قال سفيان: قلب الرداء جعل اليمين الشمال والشمال اليمين (5) .

(1) من حديث عبد الله بن زيد بن عاصم المازنى فى المسند: 4/40.

(2)

من حديث عبد الله بن زيد بن عاصم المازنى فى المسند: 4/40.

(3)

من حديث عبد الله بن زيد بن عاصم المازنى فى المسند: 4/40. وما بين معكوفين استكمال منه.

(4)

لفظ المسند: «واستسقى» .

(5)

من حديث عبد الله بن زيد بن عاصم المازنى فى المسند: 4/40. وكان لفظه فى الأصول: «جعل الشمال على اليمين والشمال إلى اليمين» وما أثبتناه من المسند.

ص: 250

6445 -

حدثنا عبد الرحمن، حدثنا مالك، عن عبد الله بن أبى بكر، عن عباد بن تميم، عن عبد الله بن زيد: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «مَا بَيْنَ بَيْتِى وَمِنْبَرِى رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ» (1) .

6446 -

قرأت على عبد الرحمن بن عبد الله بن زيد المازنى: حدثنا عبد الله ابن يزيد: أبو عبد الرحمن المقرى، حدثنا سعيد ـ يعنى ابن أبى أيوب ـ، حدثنى أبو الأسود، عن عباد بن تميم المازنى، عن أبيه أنه قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ ويمسح بالماء على رجليه (2) .

6447 -

حدثنا أبو اليمان، أنبأنا شعيب، عن الزهرى، أخبرنى عباد بن تميم، عن عمه ـ وكان من أصحاب النبى صلى الله عليه وسلم ـ: أن النبى صلى الله عليه وسلم خرج بالناس إلى المصلى يستسقى لهم، فقام، فدعا قائمًا، ثم توجه قبل القبلة، وحول رداءه فاستسقوا (3) .

6448 -

حدثنا يونس، حدثنا فليح، عن عبد الله بن أبى بكر، عن عباد بن تميم، عن [عمه] عبد الله بن زيد الأنصارى: / أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: « [مَا] بَيْنَ هَذِهِ الْبُيُوتِ ـ يَعْنى بُيُوتَهُ ـ إِلَى مِنْبَرِى رَوْضَةٌ مِنْ رِياضِ الْجَنَّةِ، وَالْمِنْبَرُ عَلَى تُرْعَةٍ (4) مِنْ تُرَعِ الْجَنَّةِ» (5) .

6449 -

حدثنا سكن بن نافعٍ، حدثنا صالح بن [أبى]

(1) من حديث عبد الله بن زيد بن عاصم المازنى فى المسند: 4/40.

(2)

من حديث عبد الله بن زيد بن عاصم المازنى فى المسند: 4/40.

(3)

من حديث عبد الله بن زيد بن عاصم المازنى فى المسند: 4/40.

(4)

الترعة فى الأصل: الروضة على المكان المرتفع خاصة، فإذا كانت فى المطئن فهى روضة. قال القعنبى: معناه أن الصلاة والذكر فى هذا الموضع يؤديان إلى الجنة فكأنه قطعة منها. النهاية: 1/113.

(5)

من حديث عبد الله بن زيد بن عاصم المازنى فى المسند: 4/40.

ص: 251

الأخضر (1) ، عن الزهرى، أخبرنى (2) عباد بن تميم الأنصارى: أنه سمع عمه ـ وكان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ـ يقول: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم، فاستسقى ثم توجه قبل القبلة، وحول إلى الناس ظهره يدعو، وحول رداءه وصلى ركعتين (3) .

قال أبو عبد الرحمن: قلب الرداء تحول السنة يعنى يصير الغلاء رخصًا (4) .

(1) فى الأصول: «صالح بن الأحصن» . والتصويب من المسند. وهو صالح بن أبى الأخضر اليمامى: مولى هشام بن عبد الملك روى عن الزهرى وغيره. تهذيب التهذيب: 4/380.

(2)

لفظ المسند: «عن عباد بن تميم» .

(3)

من حديث عبد الله بن زيد بن عاصم المازنى فى المسند: 4/41.

(4)

هذه العبارة وردت فى المخطوطة جزءاً من الحديث الآتى وأثبتناها كما وردت فى ترتيبها من المسند عقب حديث الاستسقاء.

ص: 252

6450 -

حدثنا منصور بن سلمة، أنبأنا بكر بن مضرٍ، عن يزيد ابن الهاد، عن أبى بكر بن محمد بن عمرو بن حزمٍ، عن عباد بن تميمٍ، عن عبد الله بن زيدٍ: أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «مَا بَيْنَ بَيْتِى وَمِنْبَرِى رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ» (1) .

6451 -

حدثنا سريج بن النعمان، حدثنا عبد [العزيز] الدراوردى، عن عمارة بن غزية، عن عباد بن تميم، عن عمه: عبد الله بن زيد: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استسقى وعليه خميصة له سوداء، فأراد أن يأخذ بأسفلها، فيجعله أعلاها، فثقلت عليه، فقلبها [عليه] الأيمن على الأيسر، والأيسر على الأيمن (2) .

(1) من حديث عبد الله بن زيد بن عاصم المازنى فى المسند: 4/41.

(2)

من حديث عبد الله بن زيد عاصم المازنى فى المسند: 4/41. وما بين معكوفات استكمال منه.

ص: 252

6452 -

حدثنا يونس وسريج قالا: حدثنا فليح، عن عبد الله ابن أبى بكر ابن محمد بن عمرو بن حزم، عن عباد بن تميم، عن عبد الله بن زيد الأنصارى، ثم المازنى: أن النبى صلى الله عليه وسلم توضأ مرتين مرتين (1) .

وكذا رواه البخارى عن حسين بن عيسى، عن يونس، وهو ابن محمد المؤدب (2) .

6453 -

حدثنا يعقوب، حدثنا أبى، عن ابن إسحاق، حدثنى عبد الله بن أبى بكر، عن عباد بن تميم الأنصارى، ثم المازنى، عن عبد الله بن زيد بن عاصم ـ وكان أحد رهطه، وكان عبد الله بن زيدٍ من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قد شهد معه أحدًا ـ. قال: قد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين استسقى لنا أطال الدعاء، وأكثر المسألة، قال، ثم تحول إلى القبلة، وحول رداءه، فقلبه ظهرًا لبطن، وتحول الناس معه (3) .

6454 -

قرأت على عبد الرحمن: مالك.

وحدثنا إسحاق: حدثنى مالك، عن عبد الله بن أبى بكر: أنه سمع عباد بن تميمٍ يقول: سمعت عبد الله بن زيدٍ المازنى يقول: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم / إلى المصلى، واستسقى، وحول رداءه حين استقبل القبلة.

قال إسحاق فى حديثه: وبدأ بالصلاة قبل الخطبة، ثم استقبل القبلة، فدعا (4) .

(1) من حديث عبد الله بن زيد بن عاصم المازنى فى المسند: 4/41.

(2)

الخبر أخرجه البخارى فى الطهارة (باب الوضوء مرتين مرتيبن) : فتح البارى: 1/258.

(3)

من حديث عبد الله بن زيد بن عاصم المازنى فى المسند: 4/41.

(4)

من حديث عبد الله بن زيد بن عاصم المازنى فى المسند: 4/41.

ص: 253

6455 -

حدثنا أبو نعيم، حدثنا ابن أبى ذئبٍ، عن الزهرى، عن عباد بن تميم، عن عمه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج فتوجه إلى القبلة يدعو، وحول رداءه (1) ثم صلى ركعتين جهر فيهما بالقراءة (2) .

6456 -

حدثنا عفان، حدثنا وهيب، حدثنا عمرو بن يحيى، عن عباد بن تميم، عن عبد الله بن زيد بن عاصم. قال: لما أفاء الله على رسوله يوم حنين ما أفاء قال: قسم فى الناس فى المؤلفة قلوبهم، ولم يقسم ولم يعط الأنصار شيئًا، فكأنهم وجدوا إذ لم يصيبوا (3) ما أصاب الناس، فخطبهم، فقال:«يَا مَعْشَرَ الأَنْصَارِ أَلَمْ أَجِدْكُمْ ضُلَاّلاً فَهَدَاكُمُ اللهُ بِى، وَكُنْتُمْ مُتَفَرِّقِينَ فَجَمَعَكُمُ اللهُ بِى، وَعَالَةً فَأَغْنَاكُمُ اللهُ بِى؟» ، قال: كلما قال شيئًا قالوا: الله ورسوله أمن. قال: «مَا يَمْنَعُكُمْ أَنْ تُجِيبُوا؟» ، قالوا: الله ورسوله أمن. قال: «لَوْ شِئْتُمْ لَقُلْتُمْ جِئْتَنَا كَذَا، وَكَذَا أَلَا تَرْضَوْنَ أَنْ يَذْهَبَ النَّاسُ بِالشَّاةِ وَالْبَعِيرِ، وَتَذْهَبُونَ بِرَسُولِ اللهِ إِلَى رِحَالِكُمْ لَوْلَا الْهِجْرَةُ لَكُنْتُ امْرَأً مِنَ الأَنْصَارِ، لَوْ سَلَكَ النَّاسُ وَادِيًا وَشِعْبًا لَسَلَكْتُ وَادِىَ الأَنْصَارِ وَشِعْبَهُم، الأَنْصَارُ شِعَارٌ وَالنَّاسُ دِثَارٌ (4) ، وَإِنَّكُم سَتَلقَوْنَ بَعْدِى أَثَرَةً (5) ، فَاصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْنِى عَلَى الْحَوْضِ» (6) .

(1) فى المخطوطة زيادة فى هذا الموطن: «ثم استقبل القبلة» ، وليست فى المسند.

(2)

من حديث عبد الله بن زيد بن عاصم المازنى فى المسند: 4/41.

(3)

لفظ المسند: «إذ لم يصبهم ما أصاب الناس» .

(4)

الأنصار شعار والناس دثار: هم الخاصة والبطانة، والدثار الثوب الذى فوق الشعار. النهاية: 2/224.

(5)

الأثرة: بالفتح والثاء الاسم من آثر يؤثر إيثاراً إذا أعطى، أراد أنه يستأثر عليكم، فيفضل غيركم فى نصيبه من الفئ، والاستئثار الانفراد بالشىء. النهاية: 1/14.

(6)

من حديث عبد الله بن زيد بن عاصم المازنى فى المسند: 4/42.

ص: 254

رواه البخارى ومسلم من طريق عمرو بن يحيى (1) .

(1) الخبر أخرجه البخارى فى المغازى (باب غزوة الطائف) وفى التنمنى (باب ما يجوز من اللو: فتح لبارى: 8/47، 13/225؛ وأخرجه مسلم فى الزكاة) باب إعطاء المؤلفة ومن يخاف على إيمانه) : مسلم بشرح النووى: 3/104.

ص: 255

6457 -

حدثنا عفان، حدثنا وهيب، حدثنا عمرو [بن يحيى] ، عن عباد

ابن تميم، عن عبد الله بن زيد. قال: لما كان زمن الحرة (1) أتاه آت، فقال: هذا

ابن حنظلة ـ وقال عفان مرة: هذاك ابن حنظلة ـ يبايع الناس. قال: على أى

[شىء] يبايعهم؟ قال: على الموت. قال: لا أبايع على هذا أحدًا بعد رسول

الله صلى الله عليه وسلم (2) .

6458 -

حدثنا على بن بحر، حدثنا الدراوردى، عن عمارة بن غزية، عن عباد بن تميم، عن عبد الله بن زيد: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج يستسقى وعليه خميصة سوداء، فأخذ بأسفلها ليجعلها أعلاها فثقلت عليه، فقلبها على عاتقه (3) .

6459 -

حدثنا موسى بن داود، حدثنا أبن لهيعة، عن حبان بن واسع، عن أبيه، عن عبد الله بن زيد بن عاصم. قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ، فمسح رأسه بماء غير/ فضل يديه (4) .

6460 -

حدثنا الحسن بن موسى، حدثنا ابن لهيعة، حدثنا

(1) الحرة: حرة واقم وهى إحدى حرتى المدينة وفيها وقعة الحرة المشهورة فى أيام يزيد ابن معاوية سنة 36هـ. معجم البلدان: 2/249.

(2)

من حديث عبد الله بن زيد بن عاصم المازنى فى المسند: 4/42. وما بين معكوفات استكمال منه. وابن حنظلة هو عبد الله بن حنظلة بن أبى عامر الراهب، هو الذى كان يبايع على الموت وقتل يوم الحرة. تهذيب التهذيب: 5/193.

(3)

من حديث عبد الله بن زيد بن عاصم المازنى فى المسند: 4/42.

(4)

من حديث عبد الله بن زيد بن عاصم المازنى فى المسند: 4/39.

ص: 255

حبان بن واسعٍ، عن أبيه، عن عبد الله بن زيد بن عاصم المازنى. قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ بالجحفة (1) فمضمض ثم استنشق، ثم غسل وجهه ثلاثًا، ثم غسل يده اليمنى ثلاثًا، ثم مسح رأسه بماء غير فضل يديه، ثم غسل رجليه حتى أنقاهما (2) .

(1) الجحفة: بضم فسكون: كانت قرية كبيرة ذات منبر على طريق المدينة من مكة على أربع مراحل. معجم البلدان: 2/111.

(2)

من حديث عبد الله بن زيد بن عاصم المازنى فى المسند: 4/41.

ص: 256

6461 -

حدثنا سريج بن النعمان، حدثنا عبد الله بن وهب المصرى، عن عمرو بن الحارث بن يعقوب الأنصارى أن حبان بن واسع حدثه: أن أباه حدثه: أنه سمع عبد الله بن زيد بن عاصمٍ المازنى يذكر: أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ فمضمض، ثم استنشق، ثم غسل وجهه ثلاثًا ويده اليمنى ثلاثًا، والأخرى ثلاثًا، ومسح رأسه بماء غير فضل يديه، وغسل رجليه حتى أنقاهما (1) .

6462 -

حدثنا على بن إسحاق، أنبأنا عبد الله وعتاب. قال: حدثنا عبد الله ـ يعنى [ابن] المبارك ـ، أنبأنا ابن لهيعة، حدثنا حبان ابن واسع، عن أبيه، عن عبد الله ابن زيد بن عاصم المازنى. قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ بالجحفة، فذكر معنى حديث حسن إلا أنه قال: ومسح رأسه بماء [من] غير فضل يديه (2) .

6463 -

حدثنا عثمان بن عمر، حدثنا مالك، عن عمرو بن يحيى، عن أبيه: أنه سمع عبد الله بن زيدٍ الأنصارى سئل عن وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم، فدعا بماء، فغسل يديه، ومضمض، واستنشق ثلاثًا،

(1) من حديث عبد الله بن زيد بن عاصم المازنى فى المسند: 4/41.

(2)

من حديث عبد الله بن زيد بن عاصم المازنى فى المسند: 4/41. وما بين معكوفات استكمال منه.

ص: 256

وغسل وجهه ثلاثًا، وغسل يديه مرتين [مرتين]، ومسح رأسه ـ قال عثمان: مسح مالك رأسه فأقبل بيديه، وأدبر بهما ـ وغسل رجليه، وقال: هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ (1) .

(1) من حديث عبد الله بن زيد بن عاصم المازنى فى المسند: 4/39. وما بين معكوفين استكمال منه.

ص: 257

6464 -

حدثنا هشام بن سعيد، أخبرنى خالد، أخبرنا عمرو بن يحيى بن عمارة الأنصارى ـ[قال: أبى] وخلف بن الويد، قال: حدثنا خالد عن عمرو بن يحيى، عن أبيه ـ، عن عبد الله بن زيد بن عاصم ـ وكانت له صحبة ـ، فقيل له: توضأ لنا وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال: فدعا بإناء، فأكفأ منه على يديه ثلاثًا فغسلهما، ثم أدخل يديه فاستخرجها، فمضمض، واستنشق من كف واحدة، ففعل ذلك ثلاثًا، واستخرجها، ثم غسل وجهه، ثم أدخل يده فاستخرجها، فغسل يديه إلى المرفقين مرتين مرتين، ثم أدخل يده [فاستخرجها، فمسح برأسه] فأقبل بيده وأدبر، ثم غسل رجليه إلى الكعبين، ثم قال: هكذا كان وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم (1) . /

6465 -

حدثنا سفيان، حدثنى عمرو بن يحيى بن عمارة بن أبى حسن المازنى الأنصارى، عن أبيه، عن عبد الله بن زيد: أن النبى صلى الله عليه وسلم توضأ ـ قال سفيان: حدثنا يحيى بن سعيد، عن عمرو بن يحيى منذ أربع وسبعين سنة، فسألته بعد ذلك بقليل، وكان يحيى أكبر منه. قال سفيان: سمعت منه ثلاثة أحاديث ـ فغسل يديه مرتين مرتين، ووجهه ثلاثًا، ومسح برأسه مرتين.

(1) من حديث عبد الله بن زيد بن عاصم المازنى فى المسند: 4/39. وما بين معكوفين استكمال منه. وما بين معكوفين استكمال منه.

ص: 257

[قال أبى: سمعته من سفيان: ثلاث مرات يقول:] غسل رجليه مرتين، وقال مرة: ومسح برأسه مرة، وقال مرتين: مسح برأسه مرتين (1) .

(1)() من حديث عبد الله بن زيد بن عاصم المازنى فى المسند: 4/40. وما بين معكوفين استكمال

منه.

ص: 258

6466 -

حدثنا هاشم بن القاسم، حدثنا عبد العزيز ـ يعنى ابن عبد الله بن

أبى سلمة الماجشون، عن عمرو بن يحيى، عن أبيه، عن عبد الله بن زيد صاحب

رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال: جاءنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأخرجت إليه ماءً فتوضأ فغسل

وجهه ثلاثًا، ويديه مرتين [مرتين] ، ومسح برأسه أقبل به وأدبر، ومسح بأذنيه، وغسل قدميه (1) .

6467 -

حدثنا مؤمل بن إسماعيل، حدثنا وهيب، حدثنا عمرو ابن

يحيى، عن أبيه. قال: قيل لعبد الله بن زيد يوم الحرة: هلم إلى (2) ابن حنظلة

يبايع الناس. قال: علام يبايعهم؟ قالوا: على الموت. قال: لا أبايع عليه أحدًا بعد

رسول الله صلى الله عليه وسلم (3) .

6468 -

حدثنا خلف بن الوليد، حدثنا خالد ـ يعنى ابن عبد الله الواسطى الطحان ـ، عن عمرو بن يحيى، عن أبيه، عن عبد الله بن زيد بن عاصم: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تمضمض، واستنشق من كف واحد (4) .

قرأت على عبد الرحمن: مالك بن أنس، عن عمرو بن يحيى المازنى، عن أبيه: أن جده قال لعبد الله بن زيد بن عاصمٍ ـ وكان

(1) من حديث عبد الله بن زيد بن عاصم المازنى فى المسند: 4/40. وما بين معكوفين استكمال

منه.

(2)

فى المخطوطة: «ها ذاك» وما أثبتناه من المسند.

(3)

من حديث عبد الله بن زيد بن عاصم المازنى فى المسند: 4/41.

(4)

من حديث عبد الله بن زيد بن عاصم المازنى فى المسند: 4/42.

ص: 258

من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ـ: هل تستطيع أن ترينى كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ؟ قال عبد الله بن زيد: نعم، فدعا بوضوء، فأفرغ على يديه (1) ، فغسل يده مرتين، ثم تمضمض واستنثر ثلاثًا، ثم غسل وجهه ثلاثًا، ثم غسل يديه مرتين إلى المرفقين، ثم مسح رأسه بيديه، فأقبل بهما وأدبر بدأ بمقدم رأسه، ثم ذهب بهما إلى قفاه، ثم ردهما حتى رجع إلى المكان الذى بدأ منه ثم غسل رجليه (2) .

حديث الوضوء رواه الجماعة من طرق متعددة، عن عمرو بن يحيى المازنى

به (3) .

إنتهى الجزء السابع والثلاثون من» تجزئة المصنف

يتلوه فى الجزء الثامن والثلاثين تمام المسند إذن الله

(1) لفظ المسند: «يده» .

(2)

كم حديث عبد الله بن زيد بن عاصم المازنى فى المسند: 4/38.

(3)

الخبر أخرجوه جميعاً فى الطهارة:

البخارى فى (باب مسح الرأس كله) وفى (باب غسل الرجلين إلى الكعبين) وفى (باب من مضمض واستنشق من غرفة واحدة) وفى (باب من مسح الرأس مرة) وفى (باب الغسل والوضوء فى المخضب والقدح والخشب والحجارة) وفى (باب الوضوء من القدر) : فتح البارى: 1/289، 294، 297، 302، 303؛ وأخرجه مسلم فى (باب صفة الوضوء) : 1/519 وما بعدها؛ وأبو داود (باب صفة وضوء النبى صلى الله عليه وسلم (: سنن أبى داود: 1/30؛ والترمذى فى (باب ما جاء فى مسح الرأس أنه يبدأ بمقدم الرأس إلى مؤخره) وقال: حديث عبد الله بن زيد أصح شىء فى الباب، وبه يقول الشافعى وأحمد وإسحاق. صحيح الترمذى: 1/47؛ والنسائى فى (باب صفة مسح الرأس) : المجتبى: 1/61؛ وابن ماجه فى (باب ما جاء فى مسح الرأس) : سنن ابن ماجه: 1/149.

ص: 259