‌النهي عن الصلاة في مسجد فيه قبر هل يشمل الفرائض والسنن - جامع تراث العلامة الألباني في الفقه - جـ ٣

[وهذا الحديث] هو حديث صحيح. أخرجه مسلم «3/ 62» ، وأبو داود «1/ 71» ، والنسائي «1/ 124» ، والترمذي «1/ 195 - طبع بولاق» ، «وابن خزيمة «1/ 95/2» [2/ 8/794]»، والطحاوي «1/ 296» ، والبيهقي «435» ، وأحمد «4/ 135» من حديث أبي مَرْثَد الغَنَوي مرفوعاً به. ولفظ النسائي، والطحاوي:«لا تصلوا إلى القبور، ولا تجلسوا عليها» . وهو رواية لمسلم، وأحمد.

وله شاهد من حديث ابن عباس: أخرجه المقدسي من طريق الطبراني بسنده عن عبد الله بن كيسان عن عكرمة عنه بلفظ: «لا تصلوا إلى قبر، ولا تصلوا على قبر» .

قال المقدسي: وعبد الله بن كيسان: قال فيه البخاري: منكر الحديث.

وقال أبو حاتم الرازي: ضعيف.

وقال النسائي: ليس بالقوي. إلا أنَّا لما رأينا ابن خزيمة والبستي أخرجا له؛ أخرجناه.

وانظر كتابى: «تحذير الساجد من اتخاذ القبور مساجد» ، و «أحكام الجنائز وبدعها» .

[أصل صفة الصلاة (1/ 140)]

‌

‌النهي عن الصلاة في مسجد فيه قبر هل يشمل الفرائض والسنن

؟

السائل: [هل النهي عن الصلاة في مسجد فيه قبر يشمل الفرض والسنة]؟

الشيخ: المهم يا أخي! القضية أولاً: نحن ننصح بعدم الصلاة مطلقاً في المسجد الذي فيه قبر مطلقاً لا فرض ولا سنة.

وإنما نُوجب على المسلم أن يختار المسجد الذي بُنِي على طاعة الله وليس على معصية الله، ومن هذا القبيل -الذي بُنِي على معصية الله- مساجد مبنية على القبور؛ لأن النبي عليه الصلاة والسلام جاءت عنه أحاديث متواترة في لعن الذين يتخذون قبور أنبيائهم وصالحيهم مساجد.

فإذا كان لا يوجد مسجد خالي عن قبر حوالي المكلف هذا بالصلاة، ففي هذه الحالة يدور الأمر بين أن يقال له: صَلِّ في بيتك وحدك وتترك جماعة المسلمين، أو صَلِّ في هذا المسجد من أجل لا تفوت عليك صلاة الجماعة.

فإذا دار الأمر بين هذا وهذا، قيل لهذا: أخف الشَرَّين أنه يصلي في المسجد مع الجماعة، وبخاصة أن المفروض بمثل هذا الإنسان، أنه ليس كأولئك الأناس الغافلين الذين لا تَفْرُق معهم الصلاة في مسجد فيه قبر أو في مسجد ليس فيه قبر؛ لأنهم لا علم عندهم.

فهذا الذي يصلي في المسجد الذي فيه قبر؛ لأنه لا يجد حواليه مسجداً ليس فيه قبر، هذا يعني: لا يُتَصَوَّر في حقه ما يُتَصَوَّر في حق الآخرين أن الصلاة في مسجد فيه وَليّ مثلاً أفضل من المسجد الذي ليس فيه هذا الوليّ، فهذا يكون عذره أقوى عند الله عز وجل فيما إذا صلى في مثل هذا المسجد من ذاك الذي لا يحمل هذه العقيدة الصحيحة.

لكن انطلاقاً من قاعدة: الضرورات تُبِيح المحظورات، قلنا: يصلي في هذا المسجد وليس في داره وحده.

وانطلاقاً من تمام القاعدة السابقة: الضرورة تُقَدَّر بقدرها، فهو لا يُصَلِّي السُّنَن في هذا المسجد؛ لأنه هنا لا يوجد جماعة.

نحن جَوَّزنا له الصلاة في المسجد هنا من أجل لا نُفَوِّت عليه ماذا؟ صلاة الجماعة.