‌الصلاة في جبة ضيقة الكمين - جامع تراث العلامة الألباني في الفقه - جـ ٣

‌

‌الصلاة في جُبَّة ضيقة الكمين

وتارة في جُبَّةٍ شاميةٍ ضيقةِ الكُمَّين، حتى إنه لما أراد الوضوء؛ ذهب يخرج يده من كُمِّها ليتوضأ؛ فضاقتْ عليه، فأخرج يده من أسفلها.

وكان تحت الجبة قميص أو إزار.

قوله: ضيقة الكمين: قال ابن القيم في «الزاد» «1/ 49» : «وأما هذه الأكمام الواسعة الطوال التي هي كالأخراج؛ فلم يلبسها هو، ولا أحد من أصحابه ألبته، وهي مخالفة لسنته، وفي جوازها نظر؛ فإنها من جنس الخُيَلاء» .

قال الشوكاني «2/ 90» : «وقد صار أشهر الناس بمخالفة هذه السنة في زماننا هذا العلماء؛ فيُرى أحدهم وقد جعل لقميصه كمين، يَصْلُحُ كل واحد منهما أن يكون جبة أو قميصاً لصغير من أولاده أو يتيم، وليس في ذلك شيء من الفوائد الدنيوية إلا العبث، وتثقيل المؤنة على النفس، ومنع الانتفاع باليد في كثير من المنافع، وتعريضه لسرعة التمزق، وتشويه الهيئة، ولا الدينية إلا مخالفة السنة، والإسبال، والخيلاء» . اهـ.

قال الشيخ علي القاري في «المرقاة» «1/ 361» : «فيه دليل على أنه كان تحته إزار أو قميص، وإلا؛ لظهرت العورة» .

قال البيهقي: «والجبة الشامية في عصر النبي صلى الله عليه وسلم من نسج المشركين، وقد توضأ وهي عليه، وصلى» . ثم روى عن الحسن قال: «لا بأس بالصلاة في رداء اليهود والنصارى» .

وفي الحديث فوائد كثيرة ذكرها الحافظ في «الفتح» «1/ 246» منها: «جواز الانتفاع بثياب الكفار حتى يتحقق نجاستها؛ لأنه صلى الله عليه وسلم لبس الجبة الرومية، ولم يستفصل» . انتهى.

فإن قيل: قد تقرر في الشرع النهي عن لبسة الكفار؛ كما قال عبد الله بن عمرو: رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم عليَّ ثوبين معصفرين، فقال:«إن هذه من ثياب الكفار؛ فلا تلبسها» .

أخرجه مسلم «6/ 144» وغيره؛ فكيف لبس صلى الله عليه وسلم لباس الروم وهم من الكفار، وقد نهى عن لباسهم؟ !

والجواب: إن الألبسة نوعان: نوع منها مشترك بين جميع الأمم والأديان، ليس شعاراً لبعضهم دون بعض. فهذا مباح للمسلم لبسها مهما كان شكلها ومصدرها، لا ضير على المسلم في ذلك، وقد جاء في «الدر المختار»: «إن التشبه بأهل الكتاب لا يكره في كل شيء. وذكروا على ذلك عن هشام قال: رأيت على أبي يوسف نعلين مخصوفين بمسامير، فقلت: أترى بهذا بأساً؟ قال: لا.

قلت: سفيان وثور بن يزيد كرها ذلك؛ لأن فيه تشبهاً بالرهبان. فقال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبس النعال التي لها شعر، وإنها من لباس الرهبان». اهـ.

ومن هذا النوع كانت جبة النبي صلى الله عليه وسلم الرومية فيما يظهر لنا.

وأما النوع الآخر؛ فهو ما كان شعاراً لبعض الأمم الكافرة؛ يتميزون به عن غيرهم من الأمم. فلا يجوز حينئذٍ لمسلم أن يقلدهم، وأن يتشبه بهم في ذلك؛ لما في ذلك من تضعيف شوكة المسلمين؛ بتقليل عددهم في الظاهر، وتقوية أعدائهم عليهم بذلك، وقد تقرر في علم النفس - كما كنت قرأت في بعض الكتب والمجلات العصرية -: أن للظاهر تأثيراً في الباطن. وذلك مشهود في بعض المظاهر، وقد أشار إلى ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوله حينما كان يسوي الصفوف:«لا تختلفوا؛ فتختلفَ قلوبكم» .

رواه أبو داود «1/ 107» ، والنسائي «1/ 130» ، وابن خزيمة في «صحيحه» .

وسنده صحيح عن البراء به. وعن النعمان بن بشير مرفوعاً: «عباد الله! لَتُسَوُّنَّ صفوفكم؛ أو ليخالفن الله بين وجوهكم» .