‌(13) سورة الرعد - اختصار صحيح البخاري وبيان غريبه - جـ ٤

‌

‌باب

2087 -

عن عروة، عن عائشة قالت: -وهو يسألها عن قول اللَّه (1): {حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ} [يوسف: 110]، قال: قلت: أَكُذِبُوا أم كَذَّبُوا؟ - قالت عائشة: كذَّبوا، قلت: قد استيقنوا أن قومهم كذَّبوهم، فما هو بالظن؟ قالت: أجل لعَمْرِي، لقد استيقنوا بذلك، فقلت لها: وظنوا أنهم قد كُذِبُوا -مخففة (2) - قالت: معاذ اللَّه، لم تكن الرسل تظن ذلك بربها، قلت: فما هذه الآية؟ قالت: هم أتباع الرسل الذين آمنوا بربهم وصدَّقوهم، وطال (3) عليهم البلاء، واستأخر عنهم النصر، حتى إذا استيأس الرسلُ ممن كذَّبهم من قومهم، وظنت الرسل أن أتباعهم قد كذّبوهم، جاءهم نصر اللَّه عند ذلك.

* * *

‌

‌(13) سورة الرعد

قال ابن عباس (4): {كَبَاسِطِ كَفَّيْهِ} : مَثَل المشرك مثل الذي ينظر إلى

مثل خياله في الماء من بعيد وهو يريد أن يتناوله، وقيل: الذي ينظر إلى ظل خياله في الماء ليقبض عليه (1). و {الْمَثُلَاتُ} : واحدها مَثُلَة، وهي الأمثال والأشباه. {مُعَقِّبَاتٌ}: ملائكة حفظة تعقب الأولى منهم الأخرى. {الْمِحَالِ} : العقوبة. {مَتَاعٌ} : ما تمتعت به. {جُفَاءً} : يقال: أجفأت القِدْر، إذا غَلَتْ فعلاها الزَّبَد، ثم تَسْكُن فيذهب الزبد بلا منفعة. {أَفَلَمْ يَيْأَسِ}: أفلم يتبيّن. وقال مجاهد: {مُتَجَاوِرَاتٌ} ؛ أي: طَيِّبُهَا وخبيثها السِّبَاخ. {صِنْوَانٌ} : النخلتان أو أكثر في أصل واحد، {وَغَيْرُ صِنْوَانٍ}: وحدها. {بِمَاءٍ وَاحِدٍ} ؛ كصالح بني آدم وخبيثهم، أبوهم واحد.

2088 -

وعن ابن عمر: أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "مفاتيح الغيب خمس لا يعلمهن إلا اللَّه (2): لا يعلم ما في غدٍ إلا اللَّه، ولا يعلم ما تغيض الأرحام إلا اللَّه، ولا يعلم متى يأتي المطر (3) إلا اللَّه، ولا تعلم نفس (4) بأي أرض تموت، ولا يعلم متى تقوم الساعة إلا اللَّه".

* * *