الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
2655 -
وعن عبد اللَّه بن عمرو، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"ليس الواصل بالمكافئ، ولكن الواصل الذي إذا قُطِعَتْ رحمه وَصَلَهَا".
الغريب:
"أَربٌ": يروى بكسر الراء وفتحها، والباء مرفوعة في الوجهين منونةٌ. فبكسرها تكون اسم فاعل كحَذِرٍ وفَطِنٍ، وبفتحها تكون مصدرًا. والأرب: الحاجة، ويقال على العقل. فعلى الكسر يكون معناه أن السائل عرضت له حاجة لهذا السؤال. و"ما له": على الوجهين استفهام على جهة الإنكار والردِّ عليهم لما قالوا: "ما له، ما له". وقد روى هذه اللفظة بفتح حروفها كلها بغير تنوين، جَعَلَها فعلًا ماضيًا بمعنى احتاج، قاله ابن الأعرابي، واللَّه أعلم.
* * *
(5) باب من وَصَل رحمه في الشرك ثم أسلم أُجِرَ على ذلك
2656 -
وعن عروة بن الزبير: أن حَكِيمَ بن حِزَام أخبره أنه قال:
2655 - خ (4/ 90)، (78) كتاب الأدب، (15) باب ليس الواصل بالمكافئ، من طريق سفيان، عن الأعمش والحسن بن عمرو وفِطر، عن مجاهد، عن عبد اللَّه بن عمرو -قال سفيان: لم يرفعه الأعمش إلى النبي صلى الله عليه وسلم ورفعه الحسن وفطر- به، رقم (5991).
2656 -
خ (4/ 90)، (78) كتاب الأدب، (16) باب من وصل رحمه في الشرك ثم أسلم، من طريق شعيب، عن الزهري، عن عروة بن الزبير، عن حكيم بن حزام به، رقم (5992).