الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
فقال: "إنما بعثت إليك لتبيعها، أو لتكسوها"(1).
2603 -
وعن أنس بن مالك: أنه رأى على أم كلثوم بنت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم بُرْدَ حرير سِيَرَاء.
الغريب:
قد تقدم أن الحُلَّة عند العرب: كلُّ ثوبين لم يكونا مُلَفَّقَيْن حريرًا كان أو غيره.
و"السِّيَرَاء": التي فيها خطوطٌ أمثالُ السُّيُور.
* * *
(11) باب لباس النعال السِّبْتِيَّة، وأحكام التَّنَعُّلِ
قد تقدم من حديث ابن عمر (2): أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم كان يلبس النعال السِّبْتِيَّة، وهي التي ليس فيها شعر، وكان يصبغ بالصُّفْرة.
2604 -
عن أبي هريرة: أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "إذا انتعل أحدكم فليبدأ
(1) في "صحيح البخاري": "أو تكسوها".
(2)
خ (4/ 66 رقم 5851)، (77) كتاب اللباس، (37) باب النعال السِّبْتِيَّةِ وغيرها.
_________
2603 -
خ (4/ 64)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق شعيب، عن الزهري، عن أنس بن مالك به، رقم (5842).
2604 -
خ (4/ 66)، (77) كتاب اللباس، (39) باب ينزع نعله اليسرى، من طريق مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة به، رقم (5856).
باليمنى (1)، وإذا انتزع فليبدأ باليُسْرَى (2)؛ لتكون (3) اليمنى أولهما تُنْعَلُ وآخرهما تُنْزَعُ".
2605 -
وعنه: أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "لا يَمْشِ أحدكم في نعل واحدة، ليُحْفِهما (4) جميعًا، أو لِيَنْتَعِلْهما (5) جميعًا".
2606 -
وعن أنس: أن نعال (6) النبي صلى الله عليه وسلم كان لها (7) قِبَالَان (8).
2607 -
وعن عيسى بن طهمان قال: أخرج إلينا أنس بن مالك نعلين
(1) في "صحيح البخاري": "باليمين".
(2)
في "صحيح البخاري": "بالشمال".
(3)
في "صحيح البخاري": "لتكن".
(4)
في "صحيح البخاري": "ليحفيهما".
(5)
في "صحيح البخاري": "أو لينعلهما".
(6)
في "صحيح البخاري": "نَعْلَيْ".
(7)
في "صحيح البخاري": "لهما".
(8)
(قبالان)، القبال -بكسر القاف وتخفيف الموحدة وآخره لام- هو الزمام، وهو السير الذي يعقد فيه الشسع الذي يكون بين إصبعي الرِّجْل.
_________
2605 -
خ (4/ 66)، (77) كتاب اللباس، (40) باب لا يمشي في نعل واحدة - من طريق مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة به، رقم (5855).
2606 -
خ (4/ 66 - 67)، (77) كتاب اللباس، (41) باب قبالان في نعل، ومن رأى قبالًا واحدًا واسعًا، من طريق همام، عن قتادة، عن أنس به، رقم (5857).
2607 -
خ (4/ 67)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق محمد هو ابن مقاتل، عن عبد اللَّه هو ابن المبارك، عن عيسى بن طهمان به، رقم (5858).