الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
سُئل عن البِتع (1) فقال: "كل شراب أسكر فهو حرام".
وفي رواية (2): قالت: وهو نبيذ العسل، وكان أهل المدينة يشربونه.
* * *
(3) باب ما جاء فيمن يستحلّ الخمر ويسميه بغير اسمه
2497 -
عن عبد الرحمن بن غَنْم الأشعري قال: قال لي أبو عامر -أو أبو مالك- الأشعري واللَّه ما كَذَبَنِي، سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "ليكونَنَّ من أمتي أقوام يستَحِلُّون الحِرَ والحرير، والخمر والمعازف، ولينزلن أقوام إلى جنب عَلَمٍ بسارحة (3) لهم، يأتيهم -يعني الفقير (4) - لحاجة فيقولون (5): ارجع إلينا غدًا، فيُبَيِّتُهُم اللَّهُ، ويضع العَلَم، ويَمْسَخُ آخرين قردة وخنازير إلى
(1) في "صحيح البخاري": "قالت: سئل رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم عن البِتْع. . . ".
(2)
خ (4/ 12)، في الموضع السابق، من طريق أبي اليمان، عن شعيب، عن الزهري به، رقم (5586).
(3)
في "صحيح البخاري": "جنب علم يروح عليهم بسارحةٍ. . . ".
(4)
"يعني الفقير" أثبتناه من "صحيح البخاري".
(5)
في "صحيح البخاري": "فيقولوا".
_________
= عائشة به، رقم (5585).
2497 -
خ (4/ 13)، (74) كتاب الأشربة، (6) باب ما جاء فيمن يستحل الخمر ويسميه بغير اسمه، من طريق عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، عن عطية بن قيس الكلابي، عن عبد الرحمن بن غنم الأشعري به، رقم (5590)، ذكره تعليقًا.
يوم القيامة".
قلت: معظم رواة البخاري يذكرون هذا الحديث معلقًا تحت الترجمة المذكورة فيقول: وقال هشام بن عمار.
وقد أسنده أبو ذر عن شيوخه فقال: قال البخاري: حدثنا الحسن بن إدريس، قال: نا هشام. وعلى هذا فيكون الحديث صحيحًا على شرط البخاري، واللَّه أعلم.
الغريب:
"الحِرَ" بالحاء والراء المهملتين وتخفيفهما: هو الفرج، وهو هنا كناية عن الزنا.
و"المعازف": آلات الغناء واللهو. و"العَلَم" بفتح اللام: الجبل. و"السَّارِحَة": الشاة التي تَسْرَح في المرعى.
2498 -
وعن أبي الجويرية قال: سألت ابن عباس عن البَاذَق (1)، قال: سبق محمدٌ (2) البَاذَق، فما أسكر فهو حرام، قال: الشراب الحلال الطيب، قال: ليس بعد الحلال الطيب إلا الحرام الخبيث.
* * *
(1)(البَاذَق) هو طلاء، وهو أن يطبخ العصير حتى يصير مثل طلاء الإبل، وقيل: الباذق: المطبوخُ من عصير العنب إذا أسكر.
(2)
في "صحيح البخاري": "محمد صلى الله عليه وسلم".
_________
2498 -
خ (4/ 15)، (74) كتاب الأشربة، (10) باب الباذق، ومن نهى عن كل مسكر من الأشربة، من طريق محمد بن كثير، عن سفيان، عن أبي الجويرية، عن ابن عباس به، رقم (5598).