الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
أحدًا بغير بينة رجمت هذه"، فقال ابن عباس: لا، تلك امرأة كانت تظهر في الإسلام السوء.
الغريب:
"الوَحَرَةُ" بالحاء المهملة، وهي دويبة حمراء تلصق بالأرض، و"الأَعْيَن": الواسع العينين، و"الآدَمُ": الشديد الأُدْمَةِ، وهي سمرة بحمرة. و"الخَدْلُ": الكثير لحم الساقين، يقال: رجل خَدْل وامرأة خدلاء، و"القَطِط": الشديد الجعودة؛ كشعر السودان.
* * *
(19) باب التفريق بين المتلاعنين، وإلحاق الولد بأمه
2380 -
عن ابن عمر قال: فَرَّقَ نبي اللَّه صلى الله عليه وسلم بين أخوي بني العجلان، وقال:"اللَّه يعلم أَنَّ أحدكما كاذب، فهل منكما تائب؟ " فأبيا فَفَرَّق بينهما.
وفي رواية (1): "حسابكما على اللَّه، أحدكما كاذب، لا سبيل لك عليها"
(1) خ (3/ 416)، (68) كتاب الطلاق، (33) باب قول الإمام للمتلاعنين: إن أحدكما كاذب، فهل منكما من تائب، من طريق سفيان، عن عمرو، عن سعيد بن جبير به، رقم (5312).
_________
2380 -
خ (3/ 415)، (68) كتاب الطلاق، (32) باب صداق الملاعنة، من طريق إسماعيل هو ابن عُلَيَّة، عن أيوب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عمر به، رقم (5311).
قال: مالي؟ قال: "لا مال لك، إن كنت صَدَقْتَ عليها فهو بما استحللت من فرجها، وإن كنت كذبت عليها فذلك (1) أبعد لك".
2381 -
وعنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم لاعن بين رجل وامرأته فانتفى من ولدها، فَفَرَّق بينهما، وألحق الولد بالمرأة.
* * *
(1) في "صحيح البخاري": "فذاك".
_________
2381 -
خ (3/ 416)، (68) كتاب الطلاق، (35) باب يلحق الولد بالملاعنة، من طريق مالك، عن نافع، عن ابن عمر به، رقم (5315).