الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
(79) سورة {وَاللَّيْلِ}
ابن عباس: {وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى} : بالخَلَف. و {تَلَظَّى} : توهج. قرأ عبيد ابن عمير: تتلظى.
2217 -
عن الأعمش، عن إبراهيم: قدم أصحاب عبد اللَّه على أبي الدرداء، فطلبهم فوجدهم، فقال: أيكم يقرأ على قراءة عبد اللَّه؟ قال: كلنا، قال: فأيكم أحفظ؟ فأشاروا (1) إلى علقمة، قال: كيف سمعته يقرأ: {وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى (1)} [الليل: 1]؟ قال علقمة: (والذَّكرِ والأنثى)، قال: أشهد أني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ هكذا، وهؤلاء يريدونني على أن أقرأ:{وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى} ، واللَّه لا أتابعهم.
2218 -
وعن عليٍّ قال: كنا في جَنَازَة في بقيع الغَرْقَد، فأتانا رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم فقعد وقعدنا حوله، ومعه مِخْصَرَةٌ، فَنَكَّسَ، فجعل يَنْكُتُ بِمِخْصَرَته ثم قال: "ما منكم من أحد -أو ما من نفس منفوسة- إلا كتب مكانها
(1) في "صحيح البخاري": "وأشاروا. . . ".
_________
2217 -
خ (3/ 324)، (65) كتاب التفسير، (92) سورة {وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى} ، (2) باب {وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى} ، من طريق عمر هو ابن حفص بن غياث، عن أبيه، عن الأعمش به، رقم (4944).
2218 -
خ (3/ 325 - 326)، (65) كتاب التفسير، (6) باب {وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى} ، من طريق سعد بن عبيدة، عن أبي عبد الرحمن السلمي، عن عليّ به، رقم (4948).
من الجنة والنار، وإلا قد كتب (1) شقية أو سعيدة"، قال رجل: يا رسول اللَّه! أفلا نتَّكِلُ على كتابنا وندع العمل؟ فمن كان منا من أهل السعادة، فسيصير إلى عمل (2) أهل السعادة، ومن كان منا من أهل الشقاوة فسيصير إلى عمل أهل الشقاوة -وفي رواية (3): "اعملوا فكل مُيَسَّر لما خُلق له"-[قال]: "أما (4) أهل السعادة فسيصيرون (5) إلى عمل أهل السعادة، وأما أهل الشقاوة فسيصرِون (6) لعمل أهل الشقاوة" (7)، ثم قرأ:{فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى (5) وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى (6) فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى (7)} الآية إلى قوله: {فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى} [الليل: 5 - 9](8).
* * *
(1) في "صحيح البخاري": "كتبت".
(2)
"عمل" ليست في "صحيح البخاري".
(3)
خ (3/ 326)، (65) كتاب التفسير، (7) باب {فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى} ، من طريق الأعمش، عن سعد بن عبيدة، عن أبي عبد الرحمن السلمي، عن عليّ به، رقم (4949).
(4)
في "صحيح البخاري": "قال أما. . . ".
(5)
في "صحيح البخاري": "فييسرون".
(6)
في "صحيح البخاري": "فييسرون".
(7)
في "صحيح البخاري": "الشقاء".
(8)
وفي "صحيح البخاري": " {فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى (5) وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى (6)} " فقط ولم يزد.