‌ ‌المقدمة الثانية: اصطلحوا على أن المعنى يقال له: أعم وأخص، واللفظ - الإبهاج في شرح المنهاج - ط دبي - جـ ٤

= 1/ 403، شرح الكوكب 3/ 106.

(1)

انظر: نفائس الوصول 4/ 1725.

قال البناني في حاشيته على شرح المحلي 1/ 404: (قوله: لأنه أهم) أي: لأنه المقصود، واللفظ وسيلة إليه. وحاصله أن صيغة التفضيل لما كان لها شرفٌ ومزيةٌ بوضعها للتفضيل والزيادة - ناسب عند إرادة التمييز بين الألفاظ والمعاني في الوصفِ بالعمومِ تخصيصُها بالمعاني؛ لأنها أشرف من الألفاظ، ليكون اللفظ الأشرف مستعملًا فيما يتعلق بالأشرف، وليس المقصود من توجيه الشارح المذكور أن صيغة التفضيل استعملت في المعنى للدلالة على التفضيل فيه، كما توهمه بعضهم فاعترض: بأن الأعم لم يُرَدْ به معنى التفضيل، بل الشمول مطلقًا. اهـ.

(2)

أي: في اللفظ والمعنى.

(3)

انظر: المحلى على الجمع 1/ 404، شرح الكوكب 3/ 105.