‌ ‌تنبيهان: أحدهما: إطلاق المبيَّن - بفتح الياء - على الواضح بنفسه - الإبهاج في شرح المنهاج - ط دبي - جـ ٥

= العقول 2/ 148، الإحكام 3/ 26، البحر المحيط 5/ 98، المعتمد 1/ 294، 296، شرح التنقيح ص 274 - 278، تقريب الوصول إلى علم الأصول ص 85، شرح الكوكب 3/ 437.

(1)

المعنى: أن إطلاق "المبيَّن" على الواضح بنفسه يُشكل عليه أن المبيَّن: هو ما يكون قد بُيِّن بالغير؛ لأن "المبيَّن" اسم مفعول، فيكون البيان بغيره لا به. والجواب: هو أن إطلاق المتكلم لهذا اللفظ الواضح بنفسه وإيراده له دون المجمل جَعَله مبيِّنًا بفعل المتكلم، فهو مبيَّن بالغير من جهة تلفظ المتكلم به، وإن كان هو مبيِّن بنفسه. انظر: السراج الوهاج 2/ 620 - 621، نهاية السول 2/ 524 - 525.

(2)

سورة يوسف: الآية 82.

(3)

انظر: شرح العبري على المنهاج 1/ 462، السراج الوهاج 2/ 620، مناهج العقول 2/ 148، معراج المنهاج 1/ 411.

(4)

في (ص): "قد مر".

(5)

في (ص): "فوهموا".