الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
باب الصلح
هو لغة: قطعُ المنازعَةِ.
وشرعًا: عقدٌ قاطعٌ لخصومةِ متخاصِمَينِ على وجهٍ خاصٍّ (1) قال اللَّه تعالى: {وَالصُّلْحُ خَيْرٌ} .
وعن رسولِ اللَّه صلى الله عليه وسلم: "الصُّلْحُ جائِز بين المُسلمِينَ إلَّا صُلْحًا أحلَّ حرامًا أو حَرَّم حلَالًا".
رواهُ أبو داود (2) مِن حديثِ أبي هريرةَ، وفيه كثيرُ بنُ زيدٍ، وفِي الاحتجاجِ بِهِ خِلافٌ (3).
(1) في (ل): "مخصوص".
(2)
حديث حسن بشواهده: رواه أبو داود في "سننه" باب في الصلح، برقم (3594).
(3)
قال الحافظ في "تهذيب التهذيب"(8/ 414): وخلطه ابن حزم بكثير بن عبد اللَّه ابن عمرو بن عوف، فقال في الصلح: روينا من طريق كثير بن عبد اللَّه وهو كثير بن زيد، عن أبيه عن جده حديث:"الصلح جائز بين المسلمين". . الحديث. ثم قال: كثير بن عبد اللَّه بن زيد بن عمرو، ساقط متفق على اطراحه وأن الرواية عنه لا تحل. =
ورواهُ الترمذيُّ (1) مِن حديث عَمْرٍو المُزنِيِّ وقال: حديثٌ حسنٌ صحيحٌ (2). وفِي إسنادِهِ: كثيرُ بنُ عبد اللَّه (3)، وقد تكَلَّم فيه الأئمة (4).
وروى الدارقطنيُّ (5) من حديث أبي هُريرةَ: "الصُّلْحُ جائِزٌ بينَ المُسْلِمينَ".
= وتعقبه الخطيب بما ملخصه أن الحديث عند أبي داود من رواية كثير بن زيد، عن الوليد بن رباح، عن أبي هريرة، وعند الترمذي من رواية كثير بن عبد اللَّه بن عمرو ابن عوف عن أبيه، عن جده، فهما اثنان اشتركا في الاسم وسياق المتن، واختلفا في النسب والسند، فظنهما ابن حزم واحدًا. وكثير بن زيد لم يوصف بشيء مما قال، بخلاف كثير بن عبد اللَّه.
(1)
في "جامعه" برقم (1352) باب ما ذكر عن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم في الصلح بين الناس. . ولفظه: "الصلح جائز بين المسلمين، إلا صلحًا حرم حلالًا، أو أحل حرامًا، والمسلمون على شروطهم، إلا شرطًا حرم حلالًا أو أحل حرامًا". وقال: هذا حديث حسن صحيح.
(2)
وقد عاب بعض الأئمة على الإمام الترمذي إخراجه لحديث كثير بن عبد اللَّه، وتصحيحه له كما قال الذهبي في "الميزان" (2/ 467): ولهذا لا يعتمد العلماء على تصحيح الترمذي.
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية في "القواعد النورانية"(2/ 461، تحقيقي)، لكن كثير بن عبد اللَّه بن عمرو ضعفه الجماعة، وضرب أحمد على حديثه في المسند، فلم يحدث به، فلعل تصحيح الترمذي له لروايته من وجوه.
(3)
في هامش (ز): "كثير هذا هو ابن عبد اللَّه بن عمرو بن عوف، يرويه عن أبيه عن عمرو بن عوف المزني".
(4)
قال الحافظ في "تهذيب التهذيب"(8/ 423): وقال أبو نعيم: ضعفه علي بن المديني. وقال ابن سعد: كان قليل الحديث، يستضعف. وقال ابن السكن: يروي عن أبيه عن جده أحاديث فيها نظر. وقال الحاكم: حدث عن أبيه عن جده نسخة فيها مناكير. وضعفه الساجي ويعقوب بن سفيان وابن البرقي. وقال ابن عبد البر: مجمع على ضعفه.
(5)
في "سننه"(3/ 27).