‌وكل عين جاز بيعها يجوز هبتها، وما لا يجوز بيعه لا يجوز هبته إلا في خمس صور، يصح فيها الهبة دون البيع: - التدريب في الفقه الشافعي - جـ ٢

والدَّيْنُ لا يُوهَبُ لِغَيرِ مَن عليه، وهِبَتُهُ مِمَّنْ (1) علَيه اِبْراءٌ لَه والمَنافِعُ تقدمتْ فِي "العارِيةِ" والحَقُّ فِي القَسْمِ يأتي فِي "عِشْرَةِ النِّساءِ" إنْ شاءَ اللَّهُ تعالى.

* * *

‌

‌وكل عَينٍ جَازَ بَيْعُها يَجوزُ هبتُها، وما لا يَجوزُ بَيعُهُ لا يَجُوزُ هبتُهُ إلا فِي خَمْسِ صُوَرٍ، يَصحُّ فيها الهِبةُ دُونَ البَيعِ:

1 -

مَا لا يُتموَّلُ، لِقِلَّتِه على الأرْجحِ.

2 -

والثِّمارُ قَبْلَ بُدُوِّ الصلاحِ، والزَّرعُ قَبْلَ اشتِدادِ الحَحث مِنْ غَيرِ شَرْطِ القَطْعِ فِيهِما.

3 -

وهِبَةُ الكَلْبِ الذي يُقتَنى على النَّصِّ فِي "الأُمِّ"، خَلافَ ما صحَّحُوه.

4 -

وجلدُ المَيْتةِ -على رأيٍ مَجزومٍ به (2) فِي الأَوانِي فِي "الرَّوضةِ"(3)، خِلافَ ما صُحِّحَ (4) فِي الهِبة (5)؛ تَبَعًا لِأصْلِه.

5 -

والخَمْرةُ المُحتَرَمةُ على رأيٍ قَويٍّ.

* * *