بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين   ‌ ‌كتاب البيوع جمع بَيعْ، وكأنه عبر بالجمع، - كشف اللثام شرح عمدة الأحكام - جـ ٤

بسم الله الرحمن الرحيم

وبه نستعين

‌

‌كتاب البيوع

جمع بَيعْ، وكأنه عبر بالجمع، لاختلاف أنواعه (1)، والبيع مصدر بعت، يُقال: باع، ويبيعُ بمعنى: مَلَكَ، وبمعنى: اشترى، وكذلك شرى يكون للمعنيين.

وحكى الزجّاج وغيره: باع وأباع بمعنى واحد، وقال غير واحد من الفقهاء: اشتقاقه من الباع (2)، وهو قدر مدّ اليدين، كالبوع، ويضم، والجمع أبواع، كما في "القاموس"(3)؛ لأنَّ كل واحد من المتعاقدين يمد باعه للأخذ والإعطاء.

قال في "المطلع": وهو ضعيف لوجهين:

أحدهما: أنه مصدر، والصحيح أنَّ المصادر غير مشتقة.

والثاني: أنَّ الباع عينه واو، والبيع عينه ياء، وشرط صحة الاشتقاق الاتفاقُ في الأصلِ والفرعِ في جميع الأصول.

قالى في "المطلع": قال صاحب "المستوعب":

البيع لغةً: عبارة عن الإيجاب والقبول، إذا تناولَ عينين أو عينًا بثمن، ولهذا لم يُسمَّ عقدُ النكاح والإجارة بيعًا (1).

واصطلاحًا -كما قاله المتأخرون-: مبادلة عين مالية أو منفعة مباحة بإحداهما، أو بمال في الذِّمَّة للملك على التأبيد غير ربًا وقرض (2).

وأركانه: متعاقدان، ومعقودٌ عليه، وصيغة.

وذكر المصنِّف -رحمه الله تعالى- في هذا الباب حديثين: